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第65 章 师说第一更今日爆发（第1页）

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听了果然的回答，上官厚德虽然嘴上没有说些什么，可是心中却是有些不以为然的想到：“你有前科在那，就算你再怎么写出一篇感人的尊师重道的故事，依然是没有什么说服力的，倒是后看你怎么收场。”

底下的观众却给果然报以掌声，毕竟谁都知道，现在的一些老师是一个怎样的德性，而对于这些为人父母的观众来说，子女的孝顺那才是最值得他们高兴的事情。

观礼席上，文婧叶璇等女人当听到果然说“百善孝为先”

的时候，心中顿时都浮现出另一句话“万恶淫为首”

。

果然走到书桌前，没有丝毫的犹豫和考虑，拿起笔来，直接开始在稿纸上书写起来。

《师说》古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

当果然写了前面的开头两句，嘉宾席和底下的观众在大屏幕上看到之后，顿时开始议论起来。

要知道，如今的华夏，虽然一直在大力的鼓励恢复儒家国学，可是却很少有人能真的用古文言来作文，这也是为什么果然之前的那些古诗词能引起那么大的反响的原因。

观众还在议论和思考果然这开始的两句的时候，嘉宾席上，几位国学大师却都已经坐不住了，不由的开始激动的交谈起来。

对于这些研习了数十年国学的老人来说，果然这开头两句古文，所代表的意义，远不是字面上可以解释的了。

“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

??嗟乎！

师道之不传也久矣！

欲人之无惑也难矣！

古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！

爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

位卑则足羞，官盛则近谀。”

呜呼！

师道之不复可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿。

今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

郯子之徒，其贤不及孔子。

孔子曰：“三人行，则必有我师”

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”

就在果然写了一半的时候，国学大师郭若朴老先生，早已激动的站起身来，跟着果然的书写，大声的诵读起来。