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第一百五十四章 苗医治蛊（第2页）

已经存在了两千多年，而苗族女子为了“愿得一人心，白首不分离”

，给自己的情郎施“蛊”

，也是再正常不过的事情。

“情”

至极处即是“蛊”

。

毫无疑问，思玉对丈夫徐家明的情到了极处。

因此，完全有理由相信，为了防止爱人移情别恋，思玉会在丈夫身上下“蛊”

然而，对丈夫徐家明的情到极处的不只是她，还有妹妹莲玉。

所以，也有理由相信，莲玉也没有放弃“蛊”

。

当然，这一切都是猜测，并没有任何证据。

再说这种猜测已经无法求证，因为当事人都已故去16年，尸首也化成灰，变成了泥了。

听完了亲家的诉说，徐家爷爷惊愕了半天。

他在大学教了大半辈子书，向来不信鬼神，不信巫术。

如今要他相信自己的儿子是中“蛊”

而死，无疑于颠覆他的世界观。

思前想后，他决定放下所有偏见，只向未来看，只为救孙子去。

当他说出自己的看法时，长庚的外祖父母老泪纵横。

因为女儿放“蛊”

害死女婿之说已经传了很久，这让他们在乡亲面前抬不起，也在亲家面前自觉有愧。

实际上他们也是那起意外事件的受害者，徐家失去了孩子，悲痛万分，而他们家又何尝不是呢？

在三位老人的一致努力下，一位麻姓苗医跟随着他们到了上海。

苗族医药的起源很早，见诸史籍的时间也很早。

西汉时刘向在《说苑·辩物》中讲：“吾闻古之为医者曰苗父”

。

他讲的苗父，就是苗族传说中的“药王爷”

。

苗族对药的研究广泛而深入，有“一个药王，身在四方，行走如常，餐风露宿寻找药方”