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第81章 圣安地列斯大学洛圣都分校（第3页）

那个实在没有必要，还不如直接存一些现成的优质钢材，然后改用现代车窗等进行加工。

这些天他主要是阅读了一些人文社科类的书籍，慢慢总结出了一部分属于自己的认知。

比如他现在明白了之前系统给他解释脑域开发度那个谣言时，为什么他会被神创论那套话轻易说服。

因为路远发现，自己骨子里却是是个坚定的无神论者。

若问他明明在尼恩位面已经接触过异界的神灵了，为什么还会自称无神论者，这个问题的答案也很简单，因为无神论者在不同的历史时期也分很多类，而他的则是现当代出现的特定的一种无神论者。

无神论有广义狭义也有强弱之分，当然这是不同的人根据不同的需求定义出来的。

广义无神论认为世界上不存在一切超自然现象，更不会有神。

狭义则是认为只要没有证据证明有（某个）神就不能说那些事是（某个）神做的。

强弱的分别也类似。

只不过强近似狭义，弱近似广义。

但路远并不是其中的任一种，或者以上任一种都不能完全说明他的观点。

他的无神论较为具体，是认为世界上不存在一位全知全能的神，不管是称它为上帝，还是称它为老天爷。

在路远的认知里，他更信奉道德经中的那段话，“有物混成，先天地生，吾不知其名，强名之曰道。”

以及“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。”

意思是说，天地即便是一个创世神创造的，那么那个创世神也应该将世间的万物平等看待，因为不管是花鸟鱼虫还是豺狼虎豹，都是他的产物或者子嗣，他不应该更偏爱人，只要不应该偏爱如此之深。

当然，实际上路远根据进化论得出另一个结论，人或者智慧生物，之所以看上去被偏爱，是因为智慧生物是生物由简单到复杂，由低级到高级这个进化过程中的成功者，或者幸存者。

智慧生物认为自己被冥冥中的神灵眷顾，只是因为幸存者偏差。

但当智慧生物本身分了族群，并且开始互相敌对的时候，那种冥冥中的眷顾，就感觉会时有时无了。

因为智慧生物之间的战争，有输有赢。

基于此，路远也就不会承认有一个与自己造的其他事物相比，更偏爱某种智慧生物的神灵存在了。

这就是路远的无神论。

显然，尼恩位面的魔神们，与其说神灵，不如说是一些强力的生灵。

他们也许比人类力量强，也许那个世界的人类确实是他们造出来的，但他们显然没有任何一个能够全知全能，也就不是那唯一的至高真神。

即便路远得到了穿越系统，现在能够在各种奇幻世界里穿梭，也依然没有改变他的无神论观点。

因为他从系统自称跨位面交流系统上，察觉到了一点穿越行为的本质，就是在不同的文化体系不同的世界间，通过穿越者进行交流。

显然系统的制造者是在做某种实验，或者进行某种交流工作。

而如果能够随意穿梭有神世界的穿越系统，其创造者也在观察穿越者们的行为，那就说明他们本身也不是全知全能，也需要做实验研究，需要观察，也就说明他们不是神，而是更强大的文明罢了。

穿越者的身份，反而更强化了路远的无神论观点。

因为全知全能的神，不需要穿越者存在，那种存在天然就知道全部。

如果穿越者是魔神的游戏，那么也只能说明这些魔神，就跟尼恩位面那些一样，不过是一些有自己性格有自己欲望的强大生灵，他们需要玩具，就像人一样。

全知全能的存在，本身不需要其他万物。

不会有恒星不会有地球，不会有大气海洋，他不会有动力创造这些。

若创造这些，只能是他有需求。

有需求就意味不全知，不全能。

这就是路远总结下来的，属于自己的坚定的无神论。