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第887章魔改史诗与重逢（第2页）

之所以强调古巴比伦，就跟华夏朝代中会有前汉后汉等说法类似，在古巴比伦的千年多后，在公元前七世纪左右，这里又出现了个新巴比伦王国。

总之，这些是两河流域在波斯湾一侧的状况。

顺着河继续向西北走，底格里斯河中游附近，是闪米特另一支亚述人的地盘。

这里相比波斯湾的先发文明要落后些，并且据考证是因为之前的阿卡德人征服过这里，从而让这里的文明有了迅速提升。

虽然在那里文明衰弱后，这边的亚述甚至征服过原宗主，但是在阿卡德活跃的时期，这边则是奉南方表亲为主的。

总体上，美索不达米亚大致分成东南端的苏美尔，西北一段距离后的阿卡德，以及西北河流中上游靠近地中海的亚述地区。

在这变化浪潮中，大概公元前两千一百年到两千年间，在阿卡德人强盛一时后，苏美尔人又短暂地抢回过文明光辉，建立了苏美尔人的王国。

史称乌尔第三王朝，也被称作苏美尔复兴。

所谓乌尔，是指苏美尔城邦乌尔城。

之所以提到这个，是因为亚伯拉罕一神教的最古久创立者，也就是这位亚伯拉罕，其家族就世居在乌尔，或者吾珥。

其父亲，便是乌尔的皇族祭祀。

而亚伯拉罕一家自乌尔一路西北找寻新家园的时间，大抵就是这乌尔第三王朝由盛转衰期间。

因为这些“被某一神教狂热信徒普遍无视乃至攻击的”

历史脉络，后人很容易就能得到燕子刚刚提到的那种说法。

即亚伯拉罕一神教的所谓唯一神，其实就是苏美尔人的大气之主恩利尔。

嗯，如果把通风报信的水神恩基等其他神再融合进恩利尔的事迹里，基本就与那所谓唯一神有九成相似。

燕子想到这里，继续说道，“要是顺着这个思路下去的话，假设真有个什么唯一神，那岂不是说，路远刚刚经历的这场争斗最后，某个残魂会落入那家族之手？”

“他会跟着那支闪米特人漂泊离开这边，去往地中海东岸的所谓迦南？”

“也就是说，这恩利尔就算输了，还会存活？”

“这个嘛，还是像我之前说的，有些位面里确实是如此发展的，那残魂以一件伊述神器的形式，被某个人类家族掌握。”

卡珊卓点头道，“不过也有一些位面并非如此。”

“既然你对这边的神话了解这么多，那你大概也听说过到了巴比伦时期，苏美尔神话中恩利尔的地位，已被巴比伦城的守护者马尔杜克取代了吧？”

“这新出现的人物马尔杜克，正是那个给人类通风报信的水神恩基的儿子。”

“咦？叛徒两面人的儿子成了新任统治者？”

燕子轻咦一声感慨道，“这个剧情，总感觉莫名熟悉啊！”

“因为类似的事总在重复发生。”

接着燕子的话往下说的却并非卡珊卓，而是一道熟悉的男声，“又或者，后来人给前任编故事时，常用同一个模板。”

“师傅！”

看到门口突然出现的来人，燕子惊喜地喊道，也顾不上会不会突然出现眩晕，直接从新沙发上蹦起来跑了过去。

“嗯！”

来人，正是与燕子融合的本地土著阿历克斯的师傅，特纳纽曼。

轻轻拍了拍一日不见如隔三秋的亦徒亦女的燕子，特纳冲她笑了笑，却是神色复杂地转头看向同样神色莫名的卡珊卓，“我回来了，姐姐。”

一句话，让金发卡珊卓直接笑了出来，隐隐间，那古铜女神般的健壮身形在尤芙妮娅的躯体上方显现，对着特纳笑着点头道，“欢迎回来，阿利克西欧斯！”