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第五百二十六章 修剑者之间的勾心斗角（第1页）

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所以面对这三人，他依旧可以轻松应对自如，甚至还能顺带观察一下百里羡川的战斗方式。

两人已经四年没见，第一次见面时，吴梦初已经感悟到属于自己的剑道，而百里羡川还在斩欲阶段，所以百里羡川一剑便被其击败。

都是相隔三日，如隔三秋，更何况还是四年之久。

从百里羡川的剑中，吴梦初知道他也已经感悟到了属于自己的剑道，所以很在意他的剑道是什么样子的。

所谓修剑者，简单来说就是练剑的，往高了说，那就是凭意而战的人。

修剑者不同与其他修炼者，修剑者不用灵力与灵气战斗，而是依靠对剑的感悟来战斗。

如果是炼气者，或是炼体者，再或是修灵者，实力的高低往往都是依靠修为的高低来区分。

比如化地境一星的实力想要击败化地境十星的敌人，的确很难，除非运气始终在你这边。

而修剑者不同，他们依靠的是对剑的领悟，对于一般武道来说，人剑合一是最高的境界了，再高一点，那就是无剑视为有剑。

然而修剑者不同，若想成为一名真正的修剑者，就必须感悟出属于自己的剑道，然后就是证道。

在修剑者中有这样一个说法，那就是剑道之下为有，剑道之上为无，欲修剑道，便要化有为无。

而在此之前，还需要修炼出剑气，再领悟剑意，接着悟出剑心，然后便是最为重要的剑魂。

拥有了剑魂之后，那便是寻找属于自己的剑道，简单来说为什么要挥剑，一把剑挥击的时候，没有目标，那也仅仅只是一把剑。

就好像一个人，没有目标，没有信仰，浑浑噩噩没有牵挂，那就如同一具行尸走肉一般。

而在寻找自己的剑道之前，还有一件很重要的事要做，那就是斩断七情六欲，俗称为斩欲。

这里的斩欲并不是指出家当和尚，抛却男欢女爱，抛却世俗牵挂，抛却酒醉金迷，而是放空思想，抛却杂念。

欲修剑道，必先斩六欲，断七情，脱八苦，说的就是这个意思。

人有六欲，所谓全生者，六欲皆得其宜者，生、死、耳、目、口、鼻为六欲。

人又有七情，喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。

人又分八苦，即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。

悲哉六识，沉沦八苦，不有大圣，谁拯慧桥。

一旦寻找到属于自己的剑道，便可一剑断七情，斩六欲，脱八苦。

剑道简单来说，就是挥剑的目的，有些为拯救天下苍生，有些人为拥有所有，也有人享受杀戮快感。

所以不同的人有不同的剑道，有些人挥剑至柔至善，或是至刚至恶，而吴梦初的剑道就属于至刚这一类型的。

但寻找到剑道并不是结束，只能说是另一个开始，因为还要证道，再来就是化身为道，那时候斩无不断之物。

而道之后就是无有。

百里羡川所感悟的剑道，被他自称为“无有剑道”

，此无有非剑之无有，而是一种态度，也可以说是挥剑的目的。

他挥剑的目的并不是拯救或是杀戮，因为他的剑即可斩善，也可屠恶，在他的剑下无不断之物。

而吴梦初不同，他的剑有种霸气，有点儿争强好胜的感觉，仅此而已。

所以这也就是百里羡川看他挥剑时，有一种孤独的感觉，就像是一个孤独一掷的英雄一样，必须一直保持胜利。

英雄的战斗往往来说，是最残酷的，因为只有一直胜利，才能保持英雄的称号，而一旦战败，必定会被人抓住把柄。

而现在的吴梦初虽不是英雄，但是却要像英雄一样战斗之死，可也就是百里羡川会说他的剑很孤独。

而这也是吴梦初所感悟出的剑道的最大缺陷。

吴梦初感悟出剑道多年，随着见到越来越熟练，也渐渐地进入了证道的阶段，可以说是半步踏入证道的阶段。