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第三十章 试探（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

即使她讲得头头是道，但我仍对沈喻这个自称阿修罗公主的人格相当狐疑。

照理来说，如果把这种现象释之于科学，那应该就是所谓的“创伤后人格障碍”

。

可是，我和沈喻曾分别目睹过“黑船”

，看到过未确认生物。

而且，我还遇到“地狱来客”

，还同他一样曾被车辆撞飞、却又安然无损地活了下来。

因此，对于现今科学范畴外的事物，我能接受的阈值可能比常人高那么一点点。

为了称谓方便，我就权且依照本人意愿，将这个“阿修罗公主”

的人格（或其他什么未知事物）叫作“华鬘”

吧。

尽管那个时候，我其实并不太相信“她”

所说的话。

何况，自从她声称自己在阿修罗界也会“破案”

那一刻起，我就已经笃定地将她是沈喻的第二人格了。

否则世界上怎么会有那么巧的事，一个侦探遭遇车祸，出现的另一个人格也自称是“侦探”

呢？

这不恰恰说明，“华鬘”

这个人格就是“沈喻”

更戏剧化的一种承继吗？

至于华鬘所说的“六能”

，乍听起来好像挺玄乎，但仔细一想，或许根本不是那么回事。

眼、耳、鼻、舌、身、意，在佛教中谓之“六根”

，就是人类具有的六种感觉器官。

有句话叫“六根清净”

，说的就是封闭感觉，远离烦恼。

“六根”

对应的便是“六识”

，也就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，就是六根具有的感觉。

正是因为人具有“六根”

，而“六根”

又具有“六识”

，所以人便能感受到“六尘”

，也就是色、声、香、味、触、法。

“六根”

、“六识”

和“六尘”

，统称为“十八界”

，用现在的哲学来解释，就是一个物质产生能力，能力识别物质的过程。