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第395章 搞死李幼良（第3页）

《魏书》：“又诏自始薨至七七，皆为设千僧齐，令七人出家”

。

《北史·胡国珍传》：“国珍年虽笃老，而雅佛法”

，及薨，“诏自始薨至七七，皆为设千僧斋”

；《北齐书·孙灵晖传》：“从（南阳王）绰死后，每至七日及百日终，灵晖恒为绰请僧设斋。”

“烧七”

又称“做七”

、“守七”

、“七祭”

。

就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”

、“二七”

、“三七”

、“四七”

、“五七”

、“六七”

、“末七”

，共计49天。

学者多认为烧七习俗来源于生缘说，大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从唐初起突破信众范围，走向世俗化。

在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。

头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。

一般以一、三、五等单七祭礼较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。

孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”

。

尤以“三七”

和“末七”

最重要，每逢这两个“七”

日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。

在五七或第六七忌日，其家属请僧侣或道士做法事超度，遍请亲友前来参祭。

“末七”

又称“尽七”

，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠

准备得挺好，可就扯淡了，李幼良下葬当天夜里，坟给刨了，大卸八块，肚子被扒开了

杂碎散落一地

其家人穿着孝服上长寿坊的长安县县衙告状去了