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第293章 296悟了没悟不知道（第2页）

懂了吗？”

“敌？”

“非也非也！

即是与虎谋皮，也是志同道合”

“不明白”

“大唐以孝治国，其实是以儒治国”

“以儒治国，仁治天下？”

以儒治国，就是实行儒家主张的政治制度，权力集中在中央，但并不是单纯地以法治天下，而是施行“仁政”

，刚柔并济，统治天下。

就是实行且要实现“华夷一统”

，就必须要直面现实，施行仁政。

“然，儒者从人需声，儒家不是反对战争，而是反对不义的战争”

现在儒是这样的，姬云得问问清楚“那何为不义？何又为不仁？”

“与人交友反还之，不义，视人命如儿戏，肆意残害生灵者，不仁.没有博爱之心为不仁

没有民族大义为不义.对自己的国家的背叛，则不仁不义”

李纲此话斩钉截铁。

但是姬云面带鄙夷“这岂不是礼法大于律法的理由？”

“礼法大于天”

“画地为牢人人会遵守？要是那样，律法无用，礼法也无用”

“荒谬，没有礼法，哪来的律法？罢默百家独尊儒术，就是证明。

律法，就是建立在儒家礼法之下”

汉初，在政治上主张无为而治，经济上实行轻徭薄赋。

在思想上，主张清静无为和刑名之学的黄老学说受到重视

但是，这休养生息有很大的水分。

制造了无数的富户。

小富霸一县，中富霸一乡，巨富霸一州。

罢黜百家，独尊儒术，是董仲舒建议汉武帝实行的统治政策。

所谓的“罢黜百家，表章六经”

、“推明孔氏，抑黜百家”

指的就是“罢黜百家，独尊儒术”

。

这其实是汉武帝发现富人已经严重危及政治，为了收回权利，才行此策

该思想，已非春秋战国时期的儒家思想原貌。

而是掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想，体现了儒家思想的“兼容”

与“发展”

特性，是一种与时俱进的新思想。

它维护了封建统治秩序，神化了专制王权，因而受到中国古代封建统治者与历代儒客推崇，成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。

“那只是披着法家外衣的儒家”