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第628章 回忆（第4页）

所以在中国人的传统观念中，在抗灾这件事上，ZHENGFU要背负的是无限责任。

做得好是应该的，做得不好，那就是失职。

这是每一个时代，所有中国人的一种共识。

“大禹治水”

就是非常典型的中国故事。

而米国的故事，是另一个版本。

1620年，一群英国人在牧师布莱斯特率领下乘坐着“五月花号”

从欧洲来到了北美殖民地开荒。

这些人在海上漂泊了66天，好不容易才来到美洲，但他们却没有立即下船。

他们在船上签署了一份契约——《五月花号公约》。

签订公约的目的，是为了规定了每个人享有的权利，比如下了船之后，大家该听谁的，什么事能做什么事不能做。

在经过了激烈的争论后，最后大家达成一致，签约结为自治公民团体。

从《五月花号公约》的故事中，我们就可以看出，美国ZHENGZHI基因中最重要的两个字，就是“ZI治”

。

美国人有权决定怎样去管理自己，而不是来自国王的授权。

但这样也是有代价的。

缺少一个强有力的ZHENGFU支持，你的生存和发展主要取决于自己。

在《五月花号公约》上的签字的那些人，有一半没能活过第一个冬天。

而幸存下来的那些，则成为了北美ZHENG、ZHI的核心成员。

他们会每年举行一次大会，通过法律来选举总督和总督助理，并逐渐发展出了议会，构建起了制度的雏形。

《五月花号公约》的故事，代表了美国人的精神内核：权力并不来自于别人赋予，而是来自于共同的契约和规则，相应的，也不会有谁必须为你的生存和安全负责。

如果你熬不过冬天，那也没办法，这就是自治的代价。

作为一个以ZI治为底层政治基因发展起来的国家，美国人对ZHENGFU的期望，远不如中国人那般强烈。

用一个比较形象的方式来类比，在抗灾这件事上，美国属于有限责任ZHENGFU，而我们则类似是无限责任ZHENGFU。

英国甚至之前提出全民免疫这个措施，奇怪的是人家大多数老百姓是同意的。

咱们看到人家有多少抗议的？现在全球信息化，如果有，不可能在这方面没有消息传出来的。

日本到现在也差不多，几乎就是开放状态，社会活动基本上和之前差不多。

而大多数老百姓也表示情绪稳定，慌的都是中国人居多。

反过来，这些地方的人也会对我们有各种各样的不理解。

比如在他们眼里，这种家长型模式，对老百姓管得为什么宽，咱们人为什么不会生气？

这就是不同文化背景下，大家的价值取向会不一样。

如果只用己方固有的思维方式，是无法理解对方的。

人家就是这么自信。

敢这么搞，也乱不起来。

有些地方敢试吗？想都不敢想，什么后果都有可能。

只要有人吹哨子，有大把早就各种不满想跟着上的。