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第666章 南方2（第1页）

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传说祖奶奶有一天对镜梳银鬓，听见窗外莺歌燕舞，一派春光，祖奶奶撩起窗前几枝新柳，看见窗下是一河春水，两岸是鸟语花香。

这是几百年前的生活区街景，我绝对没有见过。

但传说就是这样的，传说描述祖奶奶在年近花甲之时突然春心萌动，对着河那边的一个和尚嫣然一笑。

这里的斧凿痕迹很明显，细节显得荒唐滑稽。

但是梅家茶馆的对岸至今有一个青云寺的遗碑，看来寺庙确实有过，那么和尚大概也有过的。

传说描述和尚也是个老和尚，身披袈裟，脚蹬草履，正在河边的菜地里锄草。

老和尚在所有文学经典里都是风流成性的，所以老和尚对祖奶奶的隔河挑逗是心领神会的。

这么看来，两个老东西的眉目传情及至后来私通姘居也有点合情合理了。

传说描述那时候是没有桥的，从青云寺到生活区来要绕三里地。

传说老和尚欲火难熬趁夜阑人静之时泅水而来，天天潜入祖奶奶的房中。

春天河水依然冰冷，老和尚的身体也像河水一样冰冷。

祖奶奶势必要用自己的身体把老和尚焐热。

不焐热不行，这一点稍诸房中术的人都能理解，我皱紧眉头抖开这种所谓“包袱“，心里实在羞愧。

但茶客就是这样津津乐道地谈论“冷热“问题的，我只是转述而已，我用不着羞愧。

传说祖奶奶渐渐地冻出病来。

祖奶奶请医师来诊病，只说是受了寒。

但是绝药吃了几十罐，病势却不见好转，祖奶奶的县令儿子，也就是金文恺的七代或八代祖宗闻讯焦虑万分，不知道母亲大人患了什么绝病。

传说是一个快嘴丫头说漏了嘴，说，全怪对岸的老和尚，县令严加迟问，终于知道了实情。

县令又羞又恼，当即要派兵丁去青云寺捉拿老和尚，但祖奶奶却不依。

祖奶奶说，你要捉他不如先捉了我，把我绑到大街上去示众，把破鞋挂到我脖子上来，把我的头砍了去吧，你要他死不如先让我撞死了吧。

祖奶奶说着就往墙上撞，县令抱住母亲大人，双膝跪下，涕泪交加。

县令说，母亲的养育之恩至今未报，怎敢惹母亲生气？既然母亲是冻出来的病，儿子就有办法了。

祖奶奶说，有什么办法呢？那秃厮就是不肯走路，他情愿在河里受冻。

县令说，修一座桥好了，一头架到青云寺，一头架在家门口，只要能让母亲身体无恙，儿子也不论什么廉洁自好了。

传说和尚桥就是这样修起来的。

如果这是真的，那么这段历史大概是梅氏家族最辉煌的一页了。

我想起这传说有如吞食一只金头苍蝇，但是整个少年时代，我几乎天天要从和尚桥上过，从家里去学校。

理智地说，过桥人是不应去败坏桥的名声的。

站在和尚桥桥头，俯视人来人往的生活区，数数梅家茶馆共有多少窗户，想想历史真是莫名其妙乱七八糟的东西，它虚幻而荒诞，远远不如厕所前的一排红漆马桶真实可靠。

有个破绽迟早是要收拾的。

谁都会发现金文恺姓名上的问题，为什么梅氏家族到了末代会舍弃悔姓而改成金姓？对于南方人来说，任何一个宗族都不可能改姓，这种罪过无异于挖自己的祖坟，永远不可饶恕。

是金文恺自己把梅姓扔掉的，他有一天突然就跪到和平路派出所要求更改姓名，宣布他从此姓金。

派出所方面提出种种质疑，全文恺只说一句话，你们救救我吧，再不改姓我就要没命了。

那是1953年的事，正在搞公私合营，梅家茶馆也在合营之列。

金文恺的改姓弄得新茶馆里的茶客啼笑皆非，都不知道他为什么改姓，更不明白为什么要姓金。

终于有人一语道破天机，说，梅是霉，金是财，那家伙还在做发财梦。

又有人说，应该报告政府。

金文恺自作聪明耽于钱财的性格可见一斑，他的梅氏家族遗传的命脉对新社会的气候没有任何适应能力。

从1953年起，金文恺一直是生活区每次运动的靶子，粗略地估计一下，金文恺被游衔、批斗大概有80余次。