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第二章 墨辩论知识（第4页）

《小取》篇说：“名以举寔。”

《经上》说：

举，拟寔也。

《说》曰：举，告。

以文名举彼寔也。

“拟”

是《易·系辞传》“圣人有以见天下之赜而拟诸形容，像其物宜”

的拟。

例如我们用一个“人”

字代表人的一切表德，所以见了一个人，便有“人”

的概念，便知道他是一个“人”

。

记得一个“人”

的概念，便可认得一切人，正不须记人人的形貌状态，等等。

又如“梅兰芳”

一个概念，也代表梅兰芳的一切表德。

所以我对你说“梅兰芳”

，你便知道了，正不用细细描摹他的一切形容状态。

如《经下》说：

［火］必热，说在顿。

《说》曰：见火谓火热也，非以火之热。

一个“火”

字便包含火的热性。

所以远远见火，便可说那火是热的，正不必等到亲自去感觉那火的热焰。

“火必热，说在顿。”

顿字也是记忆的意思。

这是名字的大用处。

《墨辩》分“名”

为三种：

名：达、类、私（《经上》）。

《说》曰：名。

“物”

，达也。

有寔必待文名（旧误作多）也。

命之“马”

，类也。

若寔也者，必以是名也。

命之“臧”

，私也。