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第三章 论辩（第21页）

。

《说》曰：“买，刀粜相为贾。

刀轻则粜不贵，刀重则粜不易。

王刀无变，粜有变。

岁变粜则岁变刀。”

又说“贾宜则雠，说在尽”

。

《说》曰：“贾，尽也者，尽去其（所）以不雠也。

其所以不雠去，则雠，正贾也。”

这都是中国古经济学最精彩的学说。

以上八类，不过略举大概，以表示《墨辩》内容的丰富。

我这部哲学史，因限于篇幅，只好从略了（吾另有《墨辩新诂》一书）。

如今且说墨家名学的价值。

依我看来，墨家的名学在世界的名学史上，应该占一个重要的位置。

法式的（Formal）一方面，自然远不如印度的因明和欧洲逻辑，但这是因为印度和欧洲的“法式的逻辑”

都经过千余年的补绽工夫，故有完密繁复的法式。

墨家的名学前后的历史大概至多不出二百年，二千年来久成绝学，怪不得他不会有发达的法式了。

平心而论，墨家名学所有法式上的缺陷，未必就是他的弱点，未必不是他的长处。

印度的因明学，自陈那以后，改古代的五分作法为三支，法式上似更完密了；其实古代的五分作法还带有归纳的方法，三支便差不多全是演绎法，把归纳的精神都失了。

古代的“九句因”

，很有道理；后来法式更繁，于是宗有九千二百余过，因有百十七过，喻有八十四过，名为精密，其实是大退步了。

欧洲中古的学者，没有创造的本领，只能把古希腊的法式的论理演为种种详式。

法式越繁，离亚里士多德的本意越远了。

墨家的名学虽然不重法式，却能把推论的一切根本观念，如“故”

的观念，“法”

的观念，“类”

的观念，“辩”

的方法，都说得很明白透切。

有学理的基本，却没有法式的累赘。

这是第一长处。

印度希腊的名学多偏重演绎，墨家的名学却能把演绎归纳一样看重。

《小取篇》说“推”

一段及论归纳的四种谬误一段，近世名学书也不过如此说法。

墨家因深知归纳法的用处，故有“同异之辩”

，故能成一科学的学派。

这是第二长处。

再说墨家名学在中国古代哲学史上的重要。

儒家极重名，以为正名便可以正百物了。

当时的个人主义一派，如杨朱之流，以为只有个体的事物，没有公共的名称：“名无实，实无名，名者伪而已矣。”