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那“连环可解也”
一条,也是此理。
《战略策》记秦王把一套玉连环送与齐国的君王后请他解开,君王后用铁锤一敲,连环都碎了,叫人答复秦王说连环已解了。
这种解连环的方法,很有哲学的意义。
所以连环解与不解,与“南方无穷而有穷”
同一意思。
以上说“空间”
一切区别完了。
第二,论“时间”
一切分割区别都非实有。
“时间”
(Time)古人或叫作“宙”
,或叫作“久”
。
《尸子》与《淮南子》注都说“古往今来”
是“宙”
。
《经上》说:
久,弥异时也。
《经说》曰:久,合古今旦莫(旧作“今久古今且莫”
,王引之改且为旦,又删上今字。
适按今字是合字或亼字之误。
写者误以为今字,又移于上,成三字句耳。
今校正)。
“久”
是“时”
的总名。
一时、一刻、千年、一刹那,是时。
弥满“古今旦莫”
“古往今来”
,总名为“久”
。
久也是无穷无极不可割断的,故也可说“其大无外,谓之大一;其小无内,谓之小一。”
大一是古往今来的“久”
,小一是极小单位的“时”
。
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