好看吧

手机浏览器扫描二维码访问

第六章 墨学结论（第1页）

一秒记住【m.xiaoyanwenxue.cc】精彩无弹窗免费！

“中国哲学简史（.shg.tw）”

！

第六章墨学结论我们已讲了墨学的两派：一是宗教的墨学，一是科学——哲学的墨学。

如今且讲墨学的灭亡和所以灭亡的原因。

当韩非之时，墨学还很盛。

所以《韩非子·显学篇》说：“世之显学，儒墨也。”

韩非死于秦始皇十四年，当西历前233年。

到司马迁做《史记》时，不过一百五十年，那时墨学早已消灭，所以《史记》中竟没有墨子的列传。

《孟子·荀卿列传》中说到墨子的一生，只有24个字。

那轰轰烈烈，与儒家中分天下的墨家，何以消灭得这样神速呢？这其中的原因，定然很复杂，但我们可以悬揣下列的几个原因：

第一，由于儒家的反对。

墨家极力攻击儒家，儒家也极力攻击墨家。

孟子竟骂墨子兼爱为“无父”

，为“禽兽”

。

汉兴以后，儒家当道，到汉武帝初年竟罢黜百家，独尊孔氏。

儒家这样盛行，墨家自然没有兴盛的希望了（参看《荀子》攻击墨家之语，及《孔丛子·诘墨篇》）。

第二，由于墨家学说之遭政客猜忌。

其实墨学在战国末年，已有衰亡之象。

那时战争最烈，各国政府多不很欢迎兼爱非攻的墨家。

《管子》（是战国末年的伪书）《立政》篇说：

寝兵之说胜，则险阻不守。

兼爱之说胜，则士卒不战。

又《立政九败解》说：

人君唯毋（唯毋二字合成一语辞，有唯字义。

说详《读书杂志》。

）听寝兵，则群臣宾客莫敢言兵……人君唯毋听兼爱之说，则视天下之民如其民，视国如吾国（语略同《兼爱上》）。

如是，则……射御勇力之士不厚禄，覆军杀将之臣不贵爵……

又《韩非子·五蠹篇》说：

故不相容之事，不两立也。