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第342章 国粹中医二改换门庭（第1页）

刚开始，两人的交流还限于医学，可时间长了，陈祎开始明着暗着表明心迹：老大，我想拜师。

对于孙老道来说，一身出众医术的年轻人一愿意跟随自己，是一件值得高兴的事。

不过，像陈祎这种带艺投师的，入门是需要考察的。

或许是因为陈祎用医药知识干掉了那个壮汉，因此陈祎的考察期比较长。

第一年，老道借着“补习文化课”

的名字，亲自给陈祎讲授《道德经》、《论语》、《诗经》之类的传统文化典籍。

在这期间，孙老道还时不时地带陈祎体验人间疾苦，深入到关中最贫困的乡下，免费行医。

有些时候，老道为了考验陈祎，还让这小子给衣不蔽体，而且浑身上下都是脏兮兮的流民，让陈祎给诊病……

你就拿这个考验久处社会底层的老司机？

在社会底层混了好几百年的陈祎，对此甘之若饴。

时间长了，老道也就不再拿这些来考验陈祎了，只是以说教为主。

纵然如此，三年学徒期间，陈祎还是跟着孙老道跑遍了整个关中地区。

中医是一门在实践中总结出来的科学。

在基础理论框架趋于完善之后，对于后世的从医者来说，真正有用的东西，是前辈们留下来的处方、医案和辩症思路。

孙老道是一个名对中医有着深刻了解和认识的大前辈，因此在行医的时候，很注意总结行医经验，还专门做了记录。

当然，真正让陈祎佩服的，是老道对待中医的态度。

大医精诚，精于医学，诚心于医学。

医术要精，要不然无法解除患者的病痛；医德要诚，对于患者的痛苦感同身受，立志济世救人……

“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。

若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。

亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。

见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。

勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心……”

陈祎拜孙老道为师的时候，没有什么门规、祖制，只有一篇关于医德的训诫。

陈祎最初学医的时侯，师父张寿甫也是半路出家的，拜师的时候，只是师父只是按照读书人的要求来要求陈祎的。

后来，到了民国时代，陈祎才知道，西医从医之时，都有一个宣誓过程，誓言是根据两千五百多年之前的《希波克拉底誓言》修改而来的。

当陈祎跟着老道念了几遍医训之后，发现这篇训诫，跟西医的《希波克拉底誓言》基本上大同小异。

总算是有组织的人了！

高兴之余，陈祎也有点庆幸：按照张老道的理念，如果不是自己救治壮汉的时候还算用心，现在根本就没机会拜师。

拜师之后，师徒俩才真正开始了悬壶天下，游医四方的行医之路。

师徒二人的下山之后的第一站，是岐州，以前的陈仓，后来的宝鸡。

进城之后，城内的平民都被师徒二人破具时代特色的装束给吸引了。

孙老道就不用说了，长得本来就仙风道骨，配上一身道袍，再加上手中挂了葫芦的手杖，怎么看都像是济世安民的仙人。

至于，某小厮，就有点一言难尽了，背后背着荆条箱子，手里拄着一根又光又直的木杖，虽说长得也算是浓眉大眼，可一看就是当苦力的命。

孙老道并不是第一次来岐州城了，进城之后，径直领着陈祎穿过了城里唯一条繁华的街道，来到了城边一座道观旁。

见到道观，陈祎算是明白了：天下道士是一家，只要是互相认识，可以随便蹭饭。

当然，孙老道来这里并不只是蹭饭，还拜了码头、借了东西。