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第三十八回 何用参禅坚定力但凭慧剑斩心魔（第8页）

于是而起诸般烦恼妄动无明。

因此必须以智慧之剑除掉心魔。”

铁凝道：“好说得好。

我以前也贪玩到庙里听过一个老和尚讲经。

他说的我一点也不懂你说的我虽然不敢说是全懂但却要比那个老和尚讲的明白多了。”

诸葆龄笑道：“我说过我讲的并非佛法只是自己的一些感触。

大世上也没有那个和尚是这样讲的。”

铁凝笑道：“管他有没有人如此讲过能令人听得懂就是好的。

我觉得你说得很有意思再说下去。”

诸葆龄那晚与刘芒说的不过是一时想到自己也觉得还未说得十分透彻回来之后又想到了好些道理。

铁凝既然有兴趣听她“说法”

于是她就接下去说道：“佛经中谈到‘挥慧剑斩心魔’。

有十二字真言。

这十二个字是‘斩无明断执着起智慧证真如。

’”

铁凝“哎哟”

一声插口说道：“你一说什么真言我又不懂了。

你用你自己的话来说吧。”

诸葆龄笑道：“别心急我正要用自己的话来对你说呢。

不过佛经上既然有这十二字真言我总应该把它先引出来这才好挥呀。”

铁凝道：“好那你说吧。”

诸葆龄说道：“俗语说：‘无明火起三千丈’什么叫做‘无明’照佛经的说法就是贪、嗔、疑这三种念头何以有这三种念头我认为那都是只想到自己而没有想到别人之故。

执着即是固执一件事情我也解释了‘自以为是’——自己总是对的别人总是错的。

‘无明’与‘执着’都是不对的所以‘斩’要‘断’。

斩了无明断了执着就生出智慧来了。

起了智慧就可以到佛经上所说的‘真如’境界也就是最完满的一种境界。

这后半段是佛法的道法。”

铁凝又笑道：“你上半段讲的我听得很明白下半段讲又是太玄了。

我不要听佛经的说法我要听你的说法。”

诸葆龄道：“我以为‘起智慧’就是明白道理什么道理？

最紧要的就是能分别大是大非懂得有所应为有所不为的道理。

比如说回给侵略别国的土地欺凌别国的百姓于是老百姓就起来反对它。

回纪不对老百姓对。

这就分出是非来了。

咱们助师陀抵抗回绝这是咱们应该做的事咱们也做得对了。

至于一些个人之间的恩怨与纠纷那就不必计较了。

只要大家做的是同一样的事情同是对老百姓有好处的事情那就行了。

举眼前的例子来说小承子和刘芒曾经打过架现在大家来抗回给他们也就成为好朋友了。