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第174章 九锡之礼（第2页）

说完，命人用白绢把司马德戡勒死，死法如杨广一般。

其余同党十余人，一并被杀。

孟海公闻辛，畏惧宇文化及的实力，准备好慰劳的物品，率众迎接宇文化及。

到了四月，且说西京长安城内，由于李渊总揽朝政，少帝杨侑无所事事，又每日担心李渊会杀害，为了苟活于世上，找了一个李渊功德盛大的理由，下了一道诏书，赐给唐王李渊十个郡，进李渊为相国，总百揆，唐国置丞相以下官，又加九锡之礼，赐殊物，加殊礼等。

铁纲靖只记得那诏书非常长，长过电视上看到的裹脚布，至于诏书内容，他也听不懂，只记得第一句：于戏！

维尔假黄钺使持节大都督内外诸军事录尚书大丞相、新除相国、总百揆唐王……

后面是长长的一篇吹嘘李渊功德的文辞，说什么“王释位同谋，总伐千里……”

又说什么“王投袂义举，星言电迈，取霍邑如摧枯，举秦关如反掌。

克清河渭，志存匡复……”

还有说“王大誓师旅，兴言感慨，荡清上国，拯厥赘旒，暴市焚尸，并枭元恶……”

这些文辞对从小读书不用功的铁纲靖来说，只能用佶屈聱牙来形容。

整个诏书中，他只记得有一句话不断重复，即“此又王之功也”

。

他大概数了一下，这句话出现了不下十五次之多。

但李渊对九锡之礼坚决辞却，对僚属们说：“尧、禹、汤、武王分别以不同方式登上王位，但都是以其至诚上应天意、下顺民情，不曾听闻在夏商之末效仿唐尧、虞舜禅让。

少帝若是明白这个道理，必定不会做出这等不知礼的事情来；若是少帝不明白这个道理，我若自己尊崇自己，又假意推让，这是我平生打心底也不愿做的事情。”

于是李渊只接受把丞相府改为相国府，辞谢了九锡之类的殊礼。

铁纲靖一开始只道李渊像以前那样，假意推辞一番，最后会欣然接受九锡之礼，但观察数日，始终没有动静，才确信这次李渊是真的拒绝了九锡之礼这样的殊荣。

对此，他心中颇为不解。

好在这时刘树义跳出来给他普及了一下九锡之礼的历史知识。

原来九锡之礼是天子赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种器用之物，是最高礼遇的表示。

九锡是指车马、衣服、乐县、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、秬鬯（音同巨唱）等九种特赐物品。

对应九仪之命，一命受职，再命受服，三命受位，四命受器，五命赐则，六命赐官，七命赐国，八命作牧，九命作伯。

这荣誉和待遇之高，直逼君王之位。

九锡之礼兴于西汉，盛极于魏晋，历史上第一个获得加九锡之礼的是王莽。

再往后，获得九锡之礼的有曹操、司马懿、司马昭等。

听到这里，铁纲靖渐渐有些明白了，王莽篡位成立新朝，曹操挟天子以令诸侯，司马昭之子司马炎篡位建立晋朝，可见加九锡之礼后，接下来就是篡逆之举。

在南北朝时期，九锡之礼更为兴盛，南朝四朝宋、齐、梁、陈的开国皇帝刘裕、萧道成、萧衍、陈霸先都曾从前朝受九锡之礼，然后创立新朝。

隋文帝杨坚也是受了九锡之礼，然后建立隋朝。

介绍到这里，刘树义道：“这下你明白了吧，历史上受了九锡之礼的权臣，接下来就是逼皇帝禅让，所以禅让也是随九锡之礼兴盛而兴盛。”

铁纲靖恍然大悟，原来九锡之礼已经成了篡逆的代名词，难怪李渊拒绝九锡之礼，原来是怕被背上骂名。

不过他猜想，即便李渊拒绝了九锡之礼，下一步只怕就如前朝演示那般，要逼少帝杨侑禅让了。