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第205章 蒙主召唤（第1页）

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“哦！

奉主基督的名！”

“哦上帝！”

看到古里国繁华的码头和在那里来来往往的人群，里面不仅有阿拉伯人、印度人、土耳其人甚至还有蒙古人。

这里简直就是天堂，要是在这里传播福音的话会一下子为神带来多少信徒啊！

自从一登上古里国的码头，年轻的威尼斯商人尼可洛达康提就被眼前的景象惊呆了，这里根本不是传说中的那样的荒蛮之地。

以至于每当看到一样东西都会叫他忍不住尖叫出声，这里简直要比欧洲最好的城市还要好，甚至是就连路边的乞丐都要比那些在欧洲的贵族的穿着要好上很多。

尼可洛达康提，一个和达官贵人门保持着良好关系的威尼斯商人一心想要通过东西方的买卖来发财，尽管现在他的财富在整个意大利已经是无人能比的了，但是对于东方的好奇驱使他要亲眼见识一下传说中富庶的东方。

虽然很多人根本不会相信那个被关押在热那亚监狱里的疯子说的话根本是不可信的，但是这并不代表康提不相信尽管那已经是很多年之前的事情了。

正是由于他在威尼斯的庞0278ce5a大关系网发挥了作用，就连教宗也觉得应该派人到东方去看看，要知道如果这些是真的，那么在那个遥远的东方建立教会传播福音把那些富庶的东方人纳入到神的国度是可以叫每一个神职人员万分狂热的事情，尽管当时在东方有被斥为异端的聂斯托利派在古里，并且被称为是‘东方的神圣罗马的天主教阿西叙利亚教堂’成为其出名的原因。

但是教皇交给康提的任务只有一个，尽快的找到去东方的路，因为现在的埃及已经被一群来自草原的穆斯林占领，虽然几百年来十字军一次次的东征都没有把这些亵渎神的人赶出圣城。

首先康提离开威尼斯到达了亚历山大，希望在那里上岸以后穿越埃及到达非洲东海岸然后在从那里上船前往印度。

事实上这条路正是当初那个威尼斯疯子描述的，现在康提只不过是要再次走一遍而已。

但是当时的埃及统治者麻木卢克算端是一个来自大草原的穆斯林，在他的眼里整个印度洋就是一个宽阔的穆斯林湖，根本不会允许那些整天挂着十字架的人穿越开罗的南部。

但是这并没有难倒康提，首先他在埃及居住了一段时间学习了阿拉伯语，然后又娶到了一个穆斯林妇女这样他就可以堂而皇之的改信伊斯兰教，尽管这在他看来只不过是一个掩饰自己身份的幌子。

在经过一段时间之后，他到达了幼发拉底河三角洲在那里开始前往印度的历程。

科普：

马木路克：

马木路克，又名马木路克、马穆鲁克、马木留克。

是在中世纪服务于阿拉伯哈里发的奴隶兵，主要是小明与埃及的阿尤布王朝。

后来随着哈里发的衰落和阿尤布王朝的阶梯，他们逐渐的成为了强大的军事统治集团并且建立了自己的布尔吉王朝统治埃及三百年。

最初的时候是出现在阿拉伯帝国阿巴斯王朝时期，大多是来自高加索地区和黑海北部非穆斯林游牧民被奴隶贩子抓到中东后被哈里发和苏丹们编成雇佣军，其中就包括被中国人驱逐的突厥人。

从十字军东征一直到拿破仑时代马木路克的奴隶兵一直是一支叫人闻风丧胆的军队，不过随着火器的出现才渐渐的衰败。

马木路克王朝实际上是一个奴隶主掌权的国家，他们是由一群由各种形式买回来的努力组成，特别是钦察人，也有希腊人、斯拉夫人、库尔得人和少量的西欧人。

不可否认的是正是由于马木路克扫除了地中海东岸的十字军残余势力并且同在巴勒斯坦以及叙利亚的蒙古人实力对抗才使阿拉伯伊斯兰文化没有遭受灭顶之灾。

聂斯托利派：

聂斯托利派也被称作是神圣使徒大公叙利亚东方教会。

根据牧守玛丁克哈四世的说法这个季度教会可以追溯到塞琉西亚—泰西封座堂，据说是由圣多马和圣马里以及亚带建立起来的，明示在亚带的教训中之中。

这派教会有时被称为‘聂斯托利派教会’或者是‘波斯教会’。

它曾经广泛的分布在巴迪亚、伊拉克东部和伊朗。

在中世纪的时候延伸到了印度和中国，在西安发现的纪念碑。

在中国唐代的首都长安，在中文和叙利亚文中描述在7世纪和8世纪的教会活动，过了半个千禧年之后以为中国的僧侣巴扫码曾经从北京前往巴黎和罗马寻求与蒙古的结盟国来抵抗马木留克，这个时期曾有以为中国主教当选牧首，名号是玛约伯耶和华三世。

在1498年葡萄牙人到达印度之前就提供了‘叙利亚东部’主教到圣多马派的教会。

这个时候康提正在古里的市场上左看看右看看，每一样的东西都能够引起他极大的兴趣。