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第四 儒玄诸子之学下01（第6页）

道虔从弟元明，隔纱帏以听焉。

无不能之。

余风又流衍于北。

苻坚禁《老》、《庄》、图谶之学，已见第一节。

《苻融传》云：谈玄论道，虽道安无以尚之。

《苻朗传》云：每谈虚语玄，不觉日之将夕。

可见其时清谈之风甚盛，坚欲崇儒，所以不得不禁之也。

《姚兴载记》言：京兆韦高，慕阮籍之为人，居母丧，弹琴饮酒。

可见洛下遗风，北方迄未尝绝。

《魏书·程骏传》：六世祖良，晋都水使者，坐事流于凉州，骏师事刘昞。

谓昞曰：“今世名教之儒，咸谓老、庄，其言虚诞，不切实要，弗可以经世，骏意以为不然。

夫老子著抱一之言，庄生申性本之旨，若斯者，可谓至顺矣。”

沮渠牧犍擢为东宫侍讲。

世祖平凉，迁于京师，为司徒崔浩所知。

颢祖屡引与论《易》《老》之义。

是清谈之风，传播河西，又还归洛下也。

入隋乃息。

《北齐书·卢潜传》：潜从祖兄怀仁，怀仁从父弟昌衡。

武平末，尚书郎沈靖有才识，风仪蕴藉，容止可观。

天保中，尚书王昕以雅谈获罪，诸弟尚守而不坠。

自兹以后，此道顿微。

昌衡与顿丘李若，彭城刘泰珉，河南陆彦师，陇西辛德源，大原王修，并为后进风流之士。

案其见于史者，又有羊烈，能言名理，以玄学知名。

杜弼，性好名理，探味玄宗。

尝注《老子》及《庄子·惠施篇》。

《隋书·张煚传》：父羡，少好学，多所通涉。

周代公卿，类多武将，惟羡以素业自通，甚为当时所重。

撰《老子》《庄子》义，名曰《道言》，五十二篇。

煚好学有父风。

《长孙览传》：从子识，建德初，武帝尚道法，尤好玄言。

求学兼经史、善于谈论者为通道馆学士，识应其选。

则周初粗犷之风，至此亦稍变矣。

《北史》：卢辩弟光，好玄言，崇佛道，注《道德经章句》行于世。

武帝少尝受业，无怪其有此雅尚也。

要之北方谈玄之风，至周、齐而少衰，然迄未尝绝也。

自正始至祯明之末，历时凡三百五十年，通东汉之世计之，亦可云天道五百年而一变矣。

玄学之大功，在于破除拘执。

其说之最要者，为贵道而贱迹。

道者今所谓原理，迹则今所谓事实也。