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第六 文学美术01（第5页）

《魏书·卢玄传》言代京宫殿，多其孙渊所题，亦仅云其六世祖志法钟繇书，传业累世。

繇亦仅工章程书耳。

《窦瑾传》：子遵，善楷、篆。

北京诸碑及台殿楼观宫门题署多遵书，此当皆用楷、篆。

然《周书·艺术传》言：冀俊善隶书。

赵文深少学楷隶，雅有钟、王之则。

当时碑牓，惟文深及俊而已。

平江陵后，王褒入关。

贵游等翕然，并学褒书。

文深之书，遂被遐弃。

文深惭恨，形于言色。

后知好尚难反，亦攻习褒书。

然竟无所成。

转被讥议，谓之学步邯郸焉。

至于碑牓，余人犹莫能逮。

王褒亦每推先之。

宫殿楼阁，皆其迹也。

世宗令至江陵书景福寺碑，汉南人士，亦以为工。

虽外任，每须题榜，辄复追之。

俊固仅以善隶称，文深虽楷、隶并言，然云有钟、王之则，则所工者亦隶书也。

然则碑牓亦不必篆分矣。

古篆之用日少，此识之者所由日希欤？见第一节。

卫恒作《四体书势》：一为古文，二为篆书，三为隶书，四为草书，行书即该于隶书之中。

盖行、楷八分皆隶之小变，不足独成一体也。

然则晋、南北朝诸史所称善隶书者，亦未始不可兼该行、楷矣。

而楷法之名，亦渐移于章程书，不专指八分。

《北齐书·赵彦深传》：子仲将，善草隶。

虽与弟书，书字楷正。

云：“草不可不解。

若施之于人，即似相轻易。

若与当家中卑幼，又恐疑所在宜尔。

是以必须隶笔。”

此云楷正，即指隶书，事甚明白。

然其所谓隶笔，未必不包行书，不必皆如今之正书，亦理之可信者也。

《四体书势》于行书称钟、胡，而荀勖领秘书监，立书博士，置弟子教习，以钟、胡为法，可见行书为用之广矣。

史于行书，亦间有别诸隶书者，如《魏书·崔玄伯传》，言其尤善草、隶、行押之书是也，然甚少。

当时工书者，颇多衣冠中人。