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第七 自然科学（第12页）

见有疾者，不问贵贱，皆为救疗。

《崔季舒传》言其大好医术。

天保中，于徙所无事，更锐意研精。

遂为名手，多所全济。

虽位望转高，未曾懈怠。

纵贫贱厮养，亦为之疗。

此正由其本非医家，是以能尔。

《周书·艺术传》：褚该，性淹和，不自矜尚，有请之者，皆为尽其艺术，时论称其长者，则由其禀性使然。

若徐謇，则史言其“性甚秘忌，承奉不得其意者，虽贵为王公，不为措疗”

矣。

职是故，人亦遂以威力胁之，甚有以疗治无效加之罪者。

《魏书·孝文六王传》，彭城王勰，高祖不豫，召徐謇至，勰引之别所，泣涕执手而谓之曰：“君今世元化。

至尊气力危惙，愿君竭心，专思方治。

若圣体日康，当获意外之赏。

不然，便有不测之诛。

非但荣辱，乃存亡由此。”

权戚矫伪，固不足论，然时人之所以待医师者，则于此可见矣。

其后謇治高祖有验。

车驾发豫州，次于汝滨，乃大为謇设大官珍膳。

因集百官，特坐謇于上席。

命左右宣謇救摄危笃。

下诏褒美，以謇为大鸿胪卿，金乡县开国伯，食邑五百户，赐钱一万贯。

明年，从诣马圈，高祖疾势遂甚，则又每加切诮，又欲加之鞭捶，幸而获免。

加膝坠渊，异于俄顷，方术之士，能不人人自危乎？然此已在高祖时，稍沾中国之化矣。

若虏初入塞时，则更有甚于此者。

《神元平文诸帝子孙传》：上谷公纥罗之子题，击慕容驎于义台，中流矢薨。

道武以大医阴光为视疗不尽术，伏法。

则真如元勰所言，非但荣辱，存亡由之矣。

王显之死，虽由为时所疾，然亦托诸世宗之崩，侍疗无效也。

虏岂足与言艺术哉？