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第二十四章 晋南北朝宗教 第一 旧有诸迷信01（第2页）

《宋书·礼志》。

而武皇之志荒矣。

宋武帝永初二年，四月，诏曰：“**祠惑民废财，前典所绝。

可并下在所，除诸房庙。”

《宋书·礼志》云：由是蒋子文祠已下，并皆毁绝。

然又云：孝武孝建初，更修起蒋山祠。

所在山川，渐皆修复。

明帝立九州庙于鸡笼山，大聚群神。

则其废之曾无几时，旋且变本加厉矣。

所谓蒋子文者，与苏侯同为南朝严祀之神。

《宋书·礼志》云：蒋侯，宋代稍加爵位，至相国、大都督中外诸军事，加殊礼，钟山王。

苏侯骠骑大将军。

案《晋书·简文三王传》言：孙恩至京口，会稽王道子无他谋略，惟日祷蒋侯庙，为厌胜之术。

又《苻坚载记》言：淝水之役，坚望八公山上草木，皆类人形。

初朝廷闻坚入寇，道子以威仪鼓吹，求助于钟山之神，奉以相国之号。

坚见草木状人，若有力焉。

则蒋子文在晋代，久受尊崇矣。

齐东昏又加帝号，见第十章第六节。

《南史·曹景宗传》述钟离之役云：先是旱甚，诏祈蒋帝神求雨。

十旬不降。

帝怒，命载荻，欲焚蒋庙并神影。

尔日开朗，欲起火，当神上忽有云如伞。

倏忽骤雨如写。

台中宫殿，皆自振动。

帝惧，驰召追停。

少时还静。

自此帝畏信遂深。

自践阼已来，未尝躬自到庙，于是备法驾将朝臣礼谒。

是时魏军攻围钟离，蒋帝神报敕必许扶助。

既而无雨水长，遂挫敌人。

凯旋之后，庙中人马脚尽有泥湿，当时并目睹焉。

梁武非迷信者流，盖因大敌当前，藉此以作士气也。

陈高祖以十月乙亥即帝位，丙子即幸钟山祀蒋帝庙，见《纪》。

亦是志矣。

蒋子文行事，不见正史。

《齐书·崔祖思传》云：州辟主簿。

与刺史刘怀珍于尧庙祀神。