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第三节 儒玄诸子之学上（第8页）

即由雅“赞扶马、郑”

而奇非之也。

《隋志》云：《诗》惟毛、郑独立。

又云：又有《业诗》，奉朝请业遵所注，立义多异，世所不行。

又梁有《礼记》十二卷，业遵注，亡。

此等无论其说善否，要为别有所见，或唐世啖助、赵匡之先驱。

张雕虎之为人，颇有抱负，已见第十四章第四节。

《北齐书·儒林传》：刘昼，撰《高才不遇传》三篇。

皇建、大宁之朝，又频上书，言亦切直。

多非世要，终不见收采。

自谓博物奇才，言好矜大。

每云：“使我数十卷书行于世，不易齐景之千驷也。”

《隋书·儒林传》：马光，开皇初，高祖征山东义学之士，与张仲让、孔笼、窦士荣、张黑奴、刘祖仁等俱至，并授大学博士，时人号为六儒。

然皆鄙野无仪范，朝廷不之贵也。

士荣寻病死。

仲让未几告归乡里。

著书十卷。

自云：“此书若奏，我必为宰相。”

又数言玄象事。

州县列上其状，竟坐诛。

孔笼、张黑奴、刘祖仁未几亦被谴去，惟光独存。

此等人或亦王通之流，然当时皆不之重也。

儒生兼通道、释之学者，此时实不胜枚举。

《晋书·儒林传》：徐苗，尝作《五经同异评》，又依道家著《玄微论》，前后所造数万言。

卒，遣命濯巾浣衣，榆棺杂砖，露车载尸，苇席瓦器而已。

此杨王孙之志也。

又《范宣传》：庾爰之问宣曰：“君博学通综，何以大儒？”

宣云：“正始以来，世尚老、庄，逮晋之初，竟以裸袒为高，仆诚大儒，然丘不与易。”

宣言谈未尝及老、庄。

客有问：“人生与忧俱生，不知此语何出。”

宣云：“出《庄子·至乐篇》。”

客曰：“君言不读《老》《庄》，何由识此？”

宣笑曰：“小时尝一览。”

时人莫之测也。

不治其学，而亦知其说，可见其学之盛行矣。

《梁书·儒林传》：伏曼容，善《老》《易》。

尝云：“何晏疑《易》中九事，以吾观之，晏了不学也。

故知平叔有所短。”

曼容子暅，幼传父业，能言玄理，见《良吏传》。