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第六节 文学美术（第14页）

后主亦能自度新曲。

亲执乐器，悦玩无倦。

倚弦而歌，别采新声，为无愁曲。

音均窈窕，极于哀思。

使胡儿、阉官之辈齐唱和之。

莫不陨涕。

虽行幸道路，或时马上奏之。

乐往哀来，竟以亡国。

盖时外国音乐，率较中国旧乐为幽怨、高吭，故俗好之如此云。

《颜氏家训·杂艺篇》云：“礼曰：君子无故不撤琴瑟。

古来名士，多所爱好。

洎于梁初，衣冠子弟，不知琴者，号有所缺。”

此亦习俗使然，好尚未必存焉也。

角牴百戏，仍颇盛行。

《晋书·武帝纪》：泰始元年，十二月，禁乐府靡丽百戏之伎。

《成帝纪》：咸康七年，十二月，除乐府杂伎。

然《齐书·礼志》言：“晋中朝元会，设卧骑、倒骑、颠骑，自东华门驰往神虎门，此亦角牴杂戏之流也。”

则除之究不能尽矣。

《抱朴子·对俗篇》言：“幻化之事，九百有余。”

可想见其盛况。

《周书·崔猷传》谓大统时，大庙初成，四时祭祀，犹设俳优角牴之戏，则北朝亦迄有之也。

俳优者，《北齐书·尉景传》言：神武令优者石董桶戏之。

董桶剥景衣曰：“公剥百姓，董桶何为不剥公？”

犹是诙谐剽剥之旧也。

《齐书·崔祖思传》：高帝初即位，祖思启陈政事曰：“前汉编户千万，大乐伶官，方八百二十九人。

孔光等奏罢不合经法者四百四十一人，正乐定员，惟置三百八十八人。

今户口不能百万，而大乐雅郑，元徽时校试，千有余人，后堂杂伎，不在其数。”

《王晏传》：晏弟诩，永明中为少府卿。

六年，敕位未登黄门郎，不得畜女伎。

诩与射声校尉阴玄智坐畜伎免官禁锢。

《南史·王琨传》：大明中，尚书仆射颜师伯豪贵，下省设女乐，要琨同听。

侍酒行炙，皆悉内伎。

《陈书·章昭达传》：每饮会，必盛设女伎杂乐，备尽羌胡之声。

音律姿容，并一时之妙。

虽临寇对敌，旗鼓相望，弗之废也。

壮士军前半死生，美人帐下犹歌舞，岂况平时之酣歌恒舞哉？然满堂而饮酒，一人乡隅而饮泣，则四坐为之不乐；朱门酒肉臭，路有冻死骨；果何以致和气之应乎？曷怪墨翟有《非乐》之篇也。