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第七节 自然科学（第12页）

流品既下，其人遂惟利是图，而声价既高，又或以骄蹇取祸。

《李元忠传》言其善于方技，而性仁恕。

见有疾者，不问贵贱，皆为救疗。

《崔季舒传》言其大好医术。

天保中，于徙所无事，更锐意研精。

遂为名手，多所全济。

虽位望转高，未曾懈怠。

纵贫贱厮养，亦为之疗。

此正由其本非医家，是以能尔。

《周书·艺术传》：褚该，性淹和，不自矜尚，有请之者，皆为尽其艺术，时论称其长者，则由其禀性使然。

若徐謇，则史言其“性甚秘忌，承奉不得其意者，虽贵为王公，不为措疗”

矣。

职是故，人亦遂以威力胁之，甚有以疗治无效加之罪者。

《魏书·孝文六王传》，彭城王勰，高祖不豫，召徐謇至，勰引之别所，泣涕执手而谓之曰：“君今世元化。

至尊气力危惙，愿君竭心，专思方治。

若圣体日康，当获意外之赏。

不然，便有不测之诛。

非但荣辱，乃存亡由此。”

权戚矫伪，固不足论，然时人之所以待医师者，则于此可见矣。

其后謇治高祖有验。

车驾发豫州，次于汝滨，乃大为謇设大官珍膳。

因集百官，特坐謇于上席。

命左右宣謇救摄危笃。

下诏褒美，以謇为大鸿胪卿，金乡县开国伯，食邑五百户，赐钱一万贯。

明年，从诣马圈，高祖疾势遂甚，则又每加切诮，又欲加之鞭捶，幸而获免。

加膝坠渊，异于俄顷，方术之士，能不人人自危乎？然此已在高祖时，稍沾中国之化矣。

若虏初入塞时，则更有甚于此者。

《神元平文诸帝子孙传》：上谷公纥罗之子题，击慕容于义台，中流矢薨。

道武以大医阴光为视疗不尽术，伏法。

则真如元勰所言，非但荣辱，存亡由之矣。

王显之死，虽由为时所疾，然亦托诸世宗之崩，侍疗无效也。

虏岂足与言艺术哉？