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第三十八章 慧眼识沙雕划掉慧眼识英雄（第4页）

“……”

门客这次并没有在李少君开口的瞬间，以冒犯的罪名拉住他，反而把兜鍪抬起一点，给了个鼓励的眼神，让他继续说下去。

“此人刚刚表现出的样子着实让人心惊，且让少君去试探一下。

反正有都丞的面子在这，少君又不会真的出事情。”

“就是就是，仙长你有话就说，遮掩什么啊。”

“俺们都是粗人、匹夫，可听不懂仙人的车轱辘话。”

或是接到门客眼神暗示，或是对紫轩刚刚毫不忌讳地说“他们去死也没用”

产生芥蒂的众官兵，互相对视一眼，纷纷鼓噪起来。

“好，既然你们都这么迫不及待了，那我也不能让你们失望。”

摸着游侠儿的后脑勺，紫轩露出大师们标准式的悲天悯人的表情，给出了自己的办法：

“我若是你，现在就去散尽家财，搜集一批粮食，找上一批可靠的人手，直奔函谷关。”

“仙长，散尽家财买粮食、招募人手，俺能理解，那些个话本里说造反都是这么讲的，可为什么要去函谷关？”

面对仙人的教导，游侠儿转过身，脑袋摆脱紫轩的魔爪，提出了自己的疑问：

“函谷关可是天下有数的雄关，老人家们都说，当年秦朝之所以能吞并天下，就是因为秦军打累了打输了，能退回关内修养，把函谷关一锁，敌人就打不进来。

而六国不行，只能一个劲地硬撑，此消彼长，秦最终统一天下。”

“仙长，咱去函谷关，难道不是自寻死路吗？”

“……”

听完这段不亚于后世沙雕网友们那些关于秦统一的言论后，紫轩沉默了。

“函谷关又不是高达，它只是天下九塞之一，和它齐名的有八个。

究竟是什么脑回路，你才能把函谷关看作秦统一天下的根本原因啊！”

“公元前200和公元后2020隔了两千二百多年，可为什么某些沙雕言论却出奇的一致呢？”

注一，礼书中有孔子和宾牟贾关于《武》乐的一段对话，两人先后解释了关于《武》乐的几个问题，

“夫武之备戒之已久，何也？”

“永叹之，**之，何也？”

“发扬蹈厉之已蚤，何也？”

“武坐致右宪左，何也？”

“声淫及商，何也？”

这里主要说孔夫子的解释，

[夫乐者，象成者也。

总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。

]

后面是儒生经常提的那套武王灭殷之后做的事情，什么封比干之墓，表商容之闾，释萁子之囚；

什么封黄帝之后于蓟，封帝尧之后于祝，封帝舜之后于陈；下车而封夏后氏之后于杞，封殷之后于宋；

还有马放华山之南，牛散桃林之野，倒载干戈，大封诸侯，以示天下不复用兵；

以及最让儒生们兴奋的[食三老五更于太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干。

]