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第68章 金刀归宗（第1页）

因闻叔父慕容德在山东广固称帝，慕容超于是不告母妻，寻隙持金刀出城，往东而去。

路上行了半月，终于到达广固，得见叔父慕容德。

慕容超出示金刀，将祖母临终之语皆对叔父说之，慕容德抚摸金刀，悲痛号哭，方才认下慕容超，并终立其为太子。

——第六十八回题引

诗云：昔日只因金刀故，王猛以此陷慕容；未料二十余年后，复以此刀归山东！

闲言道罢，书归正本。

且说上文书说到，凉州牧杨轨兵败投奔王乞基，引兵驻扎廉川，招收华夷居民，人数复至万余之众。

王乞基对杨轨说道：“秃发氏才高兵强，且是我故主，不如归顺。”

杨轨从之，于是遣使去向西平王秃发乌孤请降。

使者未回，陡逢羌人梁饥来攻，杨轨大败，向西逃奔，进占乙弗鲜卑之地。

秃发乌孤对群臣说道：“杨轨、王乞基向我归附，今被羌人所败，寡人有愧，公等宜前往救之。”

梁饥乘胜进攻西平，西平人田玄明擒杀太守郭幸自代，据城以抗梁饥，送子到秃发乌孤为质，请求救兵。

秃发乌孤欲去解救，群臣害怕梁饥兵马强壮，大半犹豫不决。

左司马赵振奏道：“杨轨新败，凉国吕氏家族正盛，洪池以北无我分也。

洪池岭以南五郡，我则可夺取。

大王若欲治理天下，此乃良机。

一旦让羌人占领西平，汉夷震动，我亦危矣。”

秃发乌孤大悦道：“卿言正合孤意。

梁饥若得西平，非我所能制也。

梁饥虽勇，但号令不齐，易击败之。”

于是进军攻击，大败梁饥，逼其败退龙支堡。

秃发乌孤复进克龙支堡，梁饥单人匹马逃奔浇河。

乌孤由此俘杀敌军数万，命田玄明为西平内史。

乐都、湟河、浇河太守献城投降，从此洪池岭以南羌胡部落，皆归附于秃发乌孤。

史说赫连勃勃者，乃匈奴末代单于，汉名刘屈孑，铁弗部匈奴王刘卫辰之第三子也。

其谓匈奴人是夏朝灭亡后北上遗民，遂自视为夏人。

匈奴单于全称为“撑犁孤涂单于”

，撑犁谓天，孤涂谓子，单于谓广大之意，故谓“广大天子”

是为单于称号来历。

晋太元十四年，鲜卑北魏王拓跋珪大败匈奴，获马三十万匹，羊四百万头。

匈奴单于及诸部大人家属共五千人全被处死，剩余部众一律发配到黄河河曲，强迫改作农民。

铁弗部匈奴王刘卫辰因内讧而被部下杀死，代来城陷入北魏之手。

当时少年刘屈孑十一岁，被护卫簇拥奔逃，投奔薛干部落。

薛干部帅为讨好拓跋珪，将其押解北魏，途中经旧部拼死相救，刘屈孑幸免于难。

便在同年，佛教净土宗始创。

佛教领袖慧远在庐山建立东林寺，创建净土法门，使其成为中国南方佛教中心。

后南朝道士陆修静在庐山开创道教南天师派，唐代马祖道在山上开创佛教临济宗和沩仰宗。

到宋代庐山有寺庙多达三百六十一座，明清以后***教、基督教、天主教也在庐山建堂传教，庐山形成“一山兼聚五教”