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第121章后记主（第1页）

“五胡令（..）”

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至此，《五胡令》一百二十回章目，九十余万字正文，全部完结。

本书既以《五胡令》为名，所说者便是五胡之事，究其始末，概述略要，不穷其细节。

至隋唐两朝，两代开国之主杨坚及李渊，亦皆源出后周宇文鲜卑一朝，身上亦皆有胡人血统，并非纯种汉人。

至若其两朝皇后独孤氏、长孙氏等，更是胡人后裔，并非华夏族类。

然自北魏孝文帝改制以来，直至于西魏、北周三朝，历代国主皆能身体力行，奉行汉制汉文汉服，故能使泱泱华夏文化传承五千年而不致断绝，其数代胡人皇帝，功莫大焉。

至唐太宗李世民贞观之治以来，则胡汉泯为一体，融不可分矣。

至若此后五代时契丹之胡，两宋时辽、夏、金、蒙之胡，因有中原根源所在，亦不改我华夏文明也。

蒙元一代，朝廷虽将天下之人分为四等分别对待，但不强改华夏衣冠，不逼汉人强说蒙语，使汉文明得延，不亦天不灭汉乎？明太祖朱元璋使汉人再统天下、重霸江湖，亦有史以来绝大功臣者。

至若满清入关剃发易服，乃有康熙、乾隆二帝推崇汉文汉制，甚至较之元明之时更有盛之，致满汉蒙回一体，乃天不绝我汉祚，其意明矣。

壮哉炎黄！

伟哉华夏！

仓颉汉文之功，不亦煌煌乎？岂容废也。

且说隋文帝开皇元年，画家、工艺家阎毗因北周亡而入隋。

史说阎毗乃榆林盛乐人，居雍州万年，北周上柱国宁州刺史阎庆之子。

阎毗七岁袭爵石保县公，武帝时选为驸马，尚清郡公主，拜仪同三司。

好研经史，谙熟技艺，善书画，工草隶，时称妙手。

隋文帝爱其才艺，拜为车骑将军。

隋炀帝时受命修辇辂，绘制工程图样，画笔极精，并合古代制度，多有改进。

官至朝散大夫，将作少监，长城、运河等工程，皆总督其事。

后从炀帝征辽东，死于道途，时年五十岁。

遗子阎立德、阎立本，皆唐代大画家。

陈太建十三年，画家展子虔任朝散大夫、帐内都督。

展子虔历北齐、北周而入陈，复又入隋。

擅画人物、山水及杂画，几乎无所不能。

人物描法细致，以色晕染其面部；画马入神，立马有走势，卧马则腹有腾骧起跃之势，与董伯仁齐名。

写山川远近，有咫尺千里之势。

曾在洛阳天女寺、云花寺、长安灵宝寺、崇圣寺绘制佛教壁画。

开皇九年南陈亡，与董伯仁同由陈入隋。

画迹有隋朝官本《法华变相图》、《长安车马人物图》、《戈猎图》、《南郊图》、《王世充像》等六卷，著录于《贞观公私画史》。

《朱买臣覆水图》、《北齐后主幸晋阳》、《维摩像》等，著录于《历代名画记》。

《北极巡海图》、《石勒问道图》二十件，著录于《宣和画谱》。

传世作品有《游春图》轴，为最古卷轴山水画，现藏故宫博物院。

隋开皇元年，画家郑法士授中散大夫。

郑法士乃吴会人，在北周任建中将军，封长社县子，入隋授散官。

善画人物，师法南朝梁画家张僧繇。

也善画云、水，尤工楼台，每于其间，衬以乔木嘉树，群英芳草，形成早期山水画形式。