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德意志思考（第23页）

的字样，而写“某某农场”

，这样做是出于羞耻心；对慕尼黑市住在这个广场周围的市民，能否这样推测他们的心情呢？！

这位联邦徳国的历史教师，给我留下了十分难忘的印象，在一天的慕尼黑市参观中，给了中国作家很多有益的启示。

他通晓德国历史，更了解世界的往昔和今天，因而所有对民族自身的剖析，都是站在世界高度的。

这种视角，不但能够发现自身的缺陷，而且会不间歇地完善民族自身；我们则常常对自己用一种仰视的角度，总是发现自身崇高伟大，殊不知这正是民族腾飞两翼上的沉重坠石。

如果我们也具备了这种对历史的视角，一定会找到我们自身的残缺，就不会连“文革博物馆”

的建立都不敢问津了。

难道不是吗？

十二、“邦克”

的鸡冠头及其他

在慕尼黑确实也有不尽人意的事情。

我们下溻的饭店名字叫“大都会旅馆”

，我的卧室窗子临街，我常常在晚上推幵窗子，手倚着窗台向街上眺望。

一边观看熙熙攘攘的街市行人，一边思考着我所见的德意志……

街道对面是个地铁入口处，出来的人进去的人，都是那么步履匆匆。

仿佛在这灯光之下的夜晚，也有许多事情等待他（她）去做似的。

耐心细看，发现也不乏闲散人流，在大街上无目的地晃荡。

我惊奇地发现，那些脚下生风的行者，多是衣装楚楚的知识阶层；而那些在街市消磨时间的，经常是社会底层的青年（包括一部分在联邦德国做工的黑人）。

紧挨着地铁出口，是霓虹灯闪烁的性电影院，那些步履匆匆的人，看也不看橱窗里的性照片，总是旋风般快步而过；那些在街上闲逛的青年，则百分之百无一例外地要在橱窗前停步，或看上几分钟的春宫照片，或干脆走进性电影院大门，我掐着手表进行过统计：从晚上9点半到11点之间，走进性电影院大门的有68人次。

个别的青年旋即折身出来，大概是不想花那14马克；而绝大部分青年，则成了里边的座上客。

其中，也包括少量的中年男人和个别的女郎。

有一天晚上，我看见两个衣衫不够整洁的男性青年，从性电影院出来，东张西望了一阵，好像猫儿寻找老鼠般地浪荡街头。

恰巧，地铁入口处，停留着一辆推运行李的小推车，第一个青年飞起一脚，把那辆小车踢出去丈把远；第二个青年又跟上去一脚，把小推车踢到马路中心，然后彼此相视，哈哈大笑，好像这两脚踢掉了他们想发泄的什么情绪似的。

这时，从十字路口拐过来一辆小轿车，见马路中心倒着这架小推车，便停车开门，把小推车推到地铁入口处；那两个德国青年，叽哩呱啦地叫唤着，看表情是在骂这个司机多管闲事。

司机也是个青年人，起始对此表示沉默，后来索性把汽车幵到了路边，把扒去的外衣往车顶一扔，摆出来要教训这两个无赖的架势。

这两个青年看见来势不妙，扭头就跑，但跑到地铁入口处，最后又赏了那辆小推车一脚，把这辆推车又踢到马路中心，然后下了地铁入口处逃之夭夭。

那青年顺地铁入口处，向下望望，大概已不见了无赖的踪影，便走回汽车。

他的手已拉车门，见那辆小推车躺在路心，便把车门先关上，重新把小推车推回到地铁入口，之后开车远去。

我趴在窗口，如同看了一幕电影，短短的几分钟的时间，我看见的是两个德意志。

它的后来人，有的在秉承德意志的认真严肃；也有的显示着放荡不羁，与德意志精神大相径庭，这些复杂的色彩，组成了德意志的万花筒，各种力量都在这块土地上萌生发展。

听德国朋友说，在慕尼黑有新纳粹分子的成员，其数量居联邦德国之首。

此话是否属实，没有文字材料佐证，但是中国作家在汉堡停留的短短几天，深深感到和波恩等城市气氛不尽相同，却是真实的。

在汉堡和西柏林街头，曾遇到过少许的“公鸡头”

，这是怍家们根据其头形杜撰的名称，西德人把这些青年称之为“邦克”

。

在慕尼黑看到的更多一些，他们把头发剃光，只留前额到脑后中间一条耸立起的“森林”

，上边涂染成各种颜色，形状非常像公鸡的头冠。

如果单纯从审美价值上去评断这些“邦克”

，不过是追求廉价的新奇而已，并不涉及什么严肃的社会内涵，但是西德学习汉学的青年朋友告诉我，这些“邦克”

的头形，不仅仅是审美意识范畴中的事情，他们既表示对社会的玩世不恭，又表示他们是秩序的叛逆。