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绿色宣言人类怎样走向孤独（第2页）

在美国辽闼的疆土上，13的草原只种植一种小麦。

物种的孤单，人的孤独就这样遥相呼应着。

在8万多种陆生植物中，仅有150种至今仍由人工大面积种植。

人类食物的90%源自20个物种，营养的75%来自小麦、稻米、玉米、土豆若干个物种，其中小麦、玉米和稻米又占70以上。

为人类提供动物蛋白质的家畜种类占野生动物比例之小更是不言而喻了，人们现在餐桌上的“美味”

只是猪肉、鸡肉、鱼肉间或有羊肉和牛肉的轮换而已，这些10年前的美味，在城里很多入说已经没味了。

野生、野种之于今天的重要性，同样经历了一个从量变到质变的过程，在这个过程起主导作用的是人，直接受益、受害的也是人。

当大野荒泽混沌初辟之后，展现在原始人类面前的是无数的森林和植物，人类因此而度过了漫长的采集一狩猎时期。

史学家把这一时期称为蛮荒时期，也有人认为是黄金时期。

物种的消失是与文明同步的，以植物言，在野生物种比比皆是的时候，得一良种，在中国炎帝神农时期便称之为“嘉禾”

，又培育出“玉谷”

一几千年来我们的主要食粮。

玉谷出现之初，它是珍奇的，因为其收成的丰厚和质地的细美。

但，尚有一部分野生植物与之同存，当然后者的高贵已属无疑。

在溲长的文明发展过程中为了人口激增的需要，不断改良的玉谷遍及大地，野生植物在没有立足之地的情况下极大部分走完了自生自灭的历程，这个时候，仅剩的人迹罕至的横断山区和西双版纳丛林中的一些野生植物，便是弥足珍贵的了——它们已经成了不可再得的绝对的少数。

可惜人类目前正在捕杀这最后的少数野生物种，这样的惨剧几乎每时每刻在世界各地发生，尤其是在那些森林和山区，如果说灭绝植物物种主要是在技术进步的媒介下完成的话，捕杀野生动物则是百分之百地出于功利的目的，为了一张皮为了一顿美餐，当然，最终还是为了金钱。

‘倘若我们把种族歧视的视野投向大自然，人类不就是最大的罪恶累累的种族歧视者吗？城市里充满了喧嚣。

山野与乡村则充满了寂寞。

我们满怀希望在每一个早晨到来时，所看见的世界是清新而充实的，可是失望笼罩着，我们总是发现在已经流逝的童年111，曾经有过的什么，现在没有了。

也许是一丛芦苇。

也许是一片狗尾巴草。

也许是一处江南的竹林。

或者是布谷鸟的叫声，它是和春天播种的农人一起醒来的，布谷在空旷的田野里。

当我们的食粮愈来愈精细，面粉要吃富强粉、白米要吃泰国米时，荞麦面、窝窝头、高粱米、小米粥几乎只存在于回忆中了，那扑鼻的芳香曾给了我们袓先以何等的体魄……精神的空虛与物种的单调总是如影随形。

这个世界少了那么多声音，少了那么多绿色，少了那么多姿态以后，我们怎能不空虛呢？

声音被物质的喧嚣取代了。

代之于绿色的是水泥的冰凉。

所有的姿态在大城市除了广告的柽首弄姿便是大楼的祓地而起了。

人类正走在无可救药的孤独之路上。

一个不完全的保守的统计，在中国至少有1亿支猎枪，而在被灭杀的兽类中，死于人手中硝烟弥漫的枪口下。

四川，为了2000元人民币，农民可以毫不犹豫地上山猎杀大熊猫。

1993年，世界濒临灭绝的10大物种名单上，中国的大熊猫居于排名之首。

也许，我们至今还应该以忏悔之心，思念那一只死于枪口下的东北虎。

1989年11月14日，一只栖息在完达山区东方红林业局施工区内的东北虎惨遭三个农民枪杀，这一只东北虎是完达山区仅存的三只东北虎之一。

当汽车拉着已被人蚕食的虎的骸骨离开现场的当天夜里，它的两个幸存的伙伴找到了滴血的现场，冲着汽车开走的方向，发出了绝望的哀号。

此后的几天夜里，都有这两只虎的哀鸣。

森林为之顫抖了！