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第五十七章 墨义（第3页）

现在赢柱将要成为“秦王”

，之后是嬴异人。

两位秦王加起来也就三年时间。

再然后，嬴政就要继位为王，届时，即便是鞠子洲有泼天之能，他也没有办法找到如此好的机会！

所以，他只能冒着大风险，与嬴政这个既得利益者中的既得利益者谈论这种刨根的东西。

如果嬴政再大一些，或者他得了“太子”

的位置，鞠子洲再与他谈论这个，那么想都不要想，鞠子洲今天决计没有可能走出王宫宫门。

但是嬴政现在并不是“太子”

，也不是“太孙”

。

而且他还在一定程度上，面临着失去血脉带来的“神圣性”

的危险。

所以鞠子洲像个渣男一样，可以趁虚而入，与他讨论这样的事情，并且为他树立相应的观念，让他产生塑造全新的，可以被自己完全把握的“神圣性”

的念头。

但，也是需要防备的！

因为这种行为算是在赌。

与教授嬴政“义理”

不同，与嬴政谈论血脉贵族的“神圣性”

，是不折不扣的高危事情。

所以即便是走出了王宫，也需要几天时间观望。

一有不对，立马跑路！

鞠子洲回望巍峨秦王宫，松了一口气，阔步走向自己居住的客舍。

夜幕降临，墨家钜子询又一次跳窗来到鞠子洲的房间。

“钜子请坐。”

鞠子洲躬身以请。

询见到鞠子洲没有持弩，也没有拿剑，于是紧绷的脸上也松了一口气，他解下身上的两柄铜剑，并且在胸口处取下藏在衣服下面的皮甲，解下绑在腿上的短剑，放在一旁，躬身一礼：“弟子拜鞠先生。”

此时知识珍贵，一字便足可以为师。

跨越“家”

与“家”

的束缚，墨子受了鞠子洲“义理”

的传授，自然应当奉其为师。