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第275章 他就是民思（第2页）

书稿里很多句子都是西式的，句子很长，要分清主定谓才能正确理解意思，一方面，说明邱胜国长于逻辑思维，弱于形象思维。

另一方面，徐畅然觉得是翻译的问题。

现在需要翻译的外文书太多，翻译者的水平参差不齐，加上翻译的报酬很低，萝卜快了不洗泥，很多翻译过来的书离信达雅的要求差得远，这种书看多了，如果自己不注意批判性阅读，就容易染上这种晦涩的“翻译体。”

邱胜国的这部书稿就有大量的“翻译体”

，他自己对此似乎并无意识，徐畅然也不好提，这种文笔一旦形成，改变很难。

书稿的内容，徐畅然也稍微了解一下，邱胜国目睹社会现状，意欲提出解决办法，以缓解当前社会危机，为华国的未来以及人类社会探索方向，书名取为《人类新光》。

原来，邱胜国就是目前华国社会出现的“民思”

及“民科”

，也就是“民间思想家”

和“民间科学家”

。

前段时间，徐畅然在校园里也看到过一个“民科”

。

一个20多岁的年轻人，拿着一叠复印纸在校园里走着，碰到人就递过去一张纸。

徐畅然没有在意，也不知道那张纸上写的什么，没想到，晚上在三教上自习时，那个年轻人又出现在教室门口，走进来给每个人一张纸，然后到另外的教室去了。

徐畅然拿起那张纸一看，上面说他解决了一道世界难题，是一道三角数学题，有简单的证明过程，下面留有年轻人的联系方式。

这就是所谓“民科”

，华国特有的一个群体，集中在高校周围，由于燕京大学的地位，基本是“民科”

的必经之地，经常能见到他们发宣传资料，说自己解决了某个世界难题。

一般而言，“民科”

具有一眼能看出的愚昧和可怜之处，绝大多数“民科”

解决的所谓难题毫无价值，相比之下，“民思”

的情况要复杂一些，这是科学界和思想界的不同之处，科学通常是板上钉钉，而思想则需要辩论。

邱胜国的解决之道是什么呢？徐畅然大致看了下，感觉也是镜中月，水中花，离现实还远着呢。

原来，邱胜国寄望科学的发展能解决目前人类面临的种种难题，互联网及机器人的发展让他看到了希望，他希望将来能像管理机器人一样对人类进行培养和教育，为此，必须摒弃家庭、婚姻，新生儿被送往国家指定的地方进行培养，成为具有机器人一样理性和效率的新人类。

难怪他会买徐畅然那本《十字星人》来研究，他以为这本书也是他理论的一种佐证。

徐畅然很想对他说，洗洗睡吧，写这种书纯属浪费时间，当然，面对那厚厚一叠稿子，他没法说出那样的话，唯一能做到的，就是没有昧着良心对邱胜国说这是一本好书。

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