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第611章 施家祠堂（第1页）

第六二六章施家祠堂

另外，林啸还存了一个小心思。

对这首批受训的三百人，他还有一个额外的期待——培养若干基层干部。

毕竟，白驹场只是弹丸之地，整个两淮地区，还有那么多的盐场尚未接管，盐业生产基本瘫痪，盐民的生计问题很大，要解决这一切，急需大量的人手。

然而，林啸自忖在此滞留的时间有限，手头又无足够的部队，所以，他决定另辟蹊径，利用“盐场团”

，将这两项工作合二为一，争取在短时间内，培养出一批半军事化的基层干部，逐批派驻各地。

林啸的目光，就落在了这首批人员的身上，他们是培养重点，既要训练军事，又要培训一些地方工作的常识。

他的这个思路，同样也来自于后世经验的启发。

在后世，抗战时期，活跃于游击区的“武工队”

起到了很大的作用，即使全国解放后，农村的基层干部，也有许多来自于退伍军人，这个做法，是有一定成效的。

因此，为了兼顾日常劳动和军事训练，他决定采用全员轮训与少量特训相结合的方式，在此基础上，轮流担负一些常备任务。

在他的设想里，整支民工队，最终要做到全民皆兵，从中不断发现、选拔基层干部，为以后的大发展，预备下一些资源。

武器方面，除冷兵器外，应该额外配备一定数量的火器，最好是步枪，军工进度跟不上的话，哪怕燧发枪也行。

不过，林啸担心，这件事真正实施起来，困难不小。

首先，这个“盐场团”

，为什么是半兵半民的性质，为什么既要生产，又要兼顾剿匪和治安，要跟民工兄弟们解释清楚。

其次，即便思想工作做通了，他们八成会要求提高待遇，对这一点，要有所准备，设法解决。

因为，无论民工还是盐民，他们的思想是朴素的，对自己理解不了的事物，通常会很迷惑，会抱有怀疑的态度。

在他们的认知里，大明朝的规矩，“兵”

就是军籍，“民”

就是民籍，是含糊不得的。

应征当兵，说白了就是拿脑袋搏前程，用性命换钱财；而民户，就是在田地上卖力气，他们的活法很简单，就是向土地要活路，给官府交赋税。

要他们干士兵的活，接受部队那般的管理和训练，却不给当兵的待遇，这是说不通的。

毕竟，讨虏军战士每月五两的军饷，几乎是尽人皆知的事，而他们作为随军民工，如今又成了盐场工人，每月两吊钱（合铜钱两千文，相当于碎银二两）的工钱，是写在了契约里头的。

老实说，能拿两吊钱，他们本来已经非常满意了，这从他们的工作热情上可以看出来。

可如今，这个“半兵半民”

，是啥玩意儿？

这个新身份，到底算不算从军打仗，是不是应该涨工钱？

“这个问题不能敷衍，”

林啸蹙眉沉思，“只有充分尊重他们的诉求，尽量给予满足，他们才能支持你，心甘情愿地听从你的指令行事。”

“每月再增加一两，应该差不多了，”