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思想引入到人生,若要使人屈服,不能依靠强权、霸道而要依靠个人的人格修养。
明代学者杨继盛有一次在写给儿子的书信中说:“宁可我让人,不要使人让我;宁可我容人,不要使人容我;宁可我吃亏,不要使人吃亏;宁可我受气,不可使人受气。
别人有恩于我,我终生不忘;别人有怨于我,我及时丢掉。
看到别人的好处,就称赞不已;听到别人的缺点,就守口如瓶。
有人向你说某人对你要感恩报答,就说他有恩于我,我无恩于他,这样就使感恩的人感受更深。
有人对你说某人恼恨毁谤你,就说他平时与我最要好,怎么会有恼恨毁谤我的道理,这样就使恼恨毁谤的人听后怨恨自然化解。”
马琴利做美国总统时,特派某人为税务主任,但为许多政客所反对。
他们派遣代表进谒总统,要求总统说出派那个人为税务主任的理由。
为首的是一个国会议员,身材矮小,脾气暴躁,说话粗声恶气,开口就给总统一顿难堪的讥骂,如果当时换成别人,也许早已气得暴跳如雷。
但是马琴利却视若无睹,不吭一声,任凭他骂得声嘶力竭,然后才用极温和的口气说:“你现在怒气应该可以平和了吧?照理你是没有权利这样责骂我的,但是,现在我仍愿详细解释给你听。”
这几句话把那位议员说得羞惭万分,但是总统不等他道歉,便和颜悦色地说:“其实我也不能怪你。
因为我想任何不明究竟的人,都会大怒若狂。”
接着他把任命理由解释清楚了。
不等马琴利总统解释完,那位议员已被他的大度折服了。
他私下懊悔刚才不该用这样恶劣的态度责备一位和善的总统。
他满脑子都在想自己的错了,因此,当他回去报告咨询的经过时,他只摇摇头说:“我记不清总统的全盘解释,但只有一点可以报告,那就是——总统并没有错。”
上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城[兵家使用范例]
鸣条之战
孙子主张“上兵伐谋”
,是因为“兵者,诡道也”
。
孙子提出的这个思想是对战争经验的总结,是对整个军事行动的哲学概括,它提示了战争行为的本质。
孙子这一思想,可以说是军事战略学中的大智慧、大谋略。
作为一般的军事将领,几乎共同地认定了一个死理:将军的功勋应该在战场上建立,将军的丰碑只能在尸骨上树起。
其实,这是十分偏颇的观点。
不战而屈人之兵,多的是王者之气,靠的是天道民心。
而以战屈人,多用的是杀人掠地的霸气。
在《谋攻篇》中,孙子先提出:“必以全争天下”
的命题,就是说:要战胜敌国,扩展领土,不能仅仅依靠军事暴力手段,而应以军事实力为后盾,全面地运用政治的、外交的、经济的、文化的、秘密的、公开的各种手段,使敌国或敌军完整地降服。
正因如此,在战争中,三军统帅就不能只懂指挥将士冲锋陷阵,还应具有敏锐的政治洞察力,重视“伐谋”
与“伐交”
。
孙武把“伐谋”
“伐交”
视为上策与中策,就因为它是一种政治手段,其优点及特点是能“不战而屈人之兵”
,取得“全国”
“全军”
“全旅”
“全卒”
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