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随感录三十六（第2页）

他们必定自己觉得思想见识高出庸众之上，又为庸众所不懂，所以愤世疾俗，渐渐变成厌世家，或“国民之敌”

。

但一切新思想，多从他们出来，政治上，宗教上，道德上的改革，也从他们发端。

所以多有这“个人的自大”

的国民，真是多福气！

多幸运！

“合群的自大”

，“爱国的自大”

，是党同伐异，是对少数的天才宣战；——至于对别国文明宣战，却尚在其次。

他们自己毫无特别才能，可以夸示于人，所以把这国拿来做个影子；他们把国里的习惯制度抬得很高，赞美的了不得；他们的国粹，既然这样有荣光，他们自然也有荣光了！

倘若遇见攻击，他们也不必自去应战，因为这种蹲在影子里张目摇舌的人，数目极多，只须用mob的长技，一阵乱噪，便可制胜。

胜了，我是一群中的人，自然也胜了；若败了时，一群中有许多人，未必是我受亏：大凡聚众滋事时，多具这种心理，也就是他们的心理。

他们举动，看似猛烈，其实却很卑怯。

至于所生结果，则复古、尊王、扶清灭洋等等，已领教得多了。

所以多有这“合群的爱国的自大”

的国民，真是可哀，真是不幸！

不幸中国偏只多这一种自大：古人所作所说的事，没一件不好，遵行还怕不及，怎敢说到改革？这种爱国的自大家的意见，虽各派略有不同，根柢总是一致，计算起来，可分作下列五种：——

甲云：“中国地大物博，开化最早；道德天下第一。”

这是完全自负。

乙云：“外国物质文明虽高，中国精神文明更好。”

丙云：“外国的东西，中国都已有过；某种科学，即某子所说的云云”

，这两种都是“古今中外派”

的支流；依据张之洞的格言，以“中学为体西学为用”

的人物。

丁云：“外国也有叫化子，——（或云）也有草舍，——娼妓，——臭虫。”

这是消极的反抗。

戊云：“中国便是野蛮的好。”

又云：“你说中国思想昏乱，那正是我民族所造成的事业的结晶。

从祖先昏乱起，直要昏乱到子孙；从过去昏乱起，直要昏乱到未来。

……（我们是四万万人，）你能把我们灭绝么？”

这比“丁”

更进一层，不去拖人下水，反以自己的丑恶骄人；至于口气的强硬，却很有《水浒传》中牛二的态度。

五种之中，甲乙丙丁的话，虽然已很荒谬，但同戊比较，尚觉情有可原，因为他们还有一点好胜心存在。