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訡貄修炼秘法二圌唻鈒飰（第12页）

庄子的听息法，观音的从闻思修，都一脉相承，从耳根悟入，我曾以间接相依名之。

体质虚弱亏损已甚的壮年或老人，还可直接依止于辅玄关，也可从上到下逐步深入修持，亦可上下兼守一起修持。

这便是修补缺漏挖旋造化的方法，也便是开关展窍，采药运周天的方法。

二、第二阶段是无为阶段，即是以阴阳或神气之结合体为玄关，也叫活玄关或真玄关。

当心息相依到于心息相忘时，自然依极而化，静极而生动机，从此便于无中生出有来。

即此动机之有无相入处，便是真玄关。

它是神气互动或互静的产物。

见于上则金光耀眼，有如日月之初升，或如明珠晃动。

见于下则阳生情动。

有如江海之来潮，或如猛虎之出洞。

有时如彩霞遍地，有时如繁星满天，有时如白雪漫空，有时如烈火燎原，有时如惊雷乍响，忽然惊醒。

及到机发籁鸣，自然时至神知。

所以真正的玄关一窍，实在是没有固定位置的，更不是死水一潭。

活泼泼的，赤灵灵的。

综其大要，不外为光现和气现两种。

显现的条件一般都在寂然不动之时，恍惚杳冥之中。

那里忽然开启，冲出真气或亮光，那里便是玄窍。

可见真正玄关，不但没有定位，亦非肉眼可见，有时还一瞬即逝。

总而言之，玄关是神气交媾时产生的灵光或灵气。

它是求玄结丹的关口，是神气聚合的转折点。

故李祖说：“玄关者，神气交媾之灵光。”

刘悟元说：“黄庭者，中央正位，即是阴阳相合中一窍。

又号为玄牝之门。”

两人之说，虽异实同，神气即阴阳也。

黄庭与玄牝即玄关也。

刘悟元在《黄庭经解》中说：“黄庭即玄关一窍，因其为天地之根，阴阳之门，性命之源，故谓玄关。

因其为谷神所居，统御万法，主宰万事，故谓黄庭。

因其无形无象，无方无所，离种种边，又谓虚无。

落到实处，总是一中而已。”

中之口（0）即阴也，中之丨即阳也。

故“中”

即阴阳合体之象也。

此活玄关与真玄关之真中，与第一阶段有为阶段之虚无与中的不同点，不能不认真的辩认之。

一为玄关登进之门（入口处），一为玄关成象之体（窍中窍）。

望各方道友详体之。

天乐诗断:

真假玄关既辩明，何难活泼出元神。

阴阳合一方成道，何用三田模索寻。

（未完待续）