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第十九章 四方汇聚（第2页）

书生回答道：“教主亲自将那物存放在我这里。”

“存放？”

一位道士装扮的人开口问道：“教主可有意来乐阳？”

书生道：“教主被很多人盯着，不便动身。

即使大奉皇帝昏庸无道，但是毕竟手底下人才济济，还未到国运彻底衰落的那一日。

教主若是现身，只怕会令朝堂中的一些中流砥柱，不惜一切代价的向我天藏教下狠手。”

“教主他老人家，究竟对乐阳的事，是如何安排的？”

有人问道。

书生继续说道：“一切按照原计划进行，步步为营，不可操之过急。

即使没了那些阴兵鬼将，我们还有万千恶鬼，哪怕是无法夺取全城人性命，也可将大奉北方局势搞乱，使朝廷无暇他顾。”

其余人闻声点头，片刻后，身着道服的老者说道：“之前到底是谁利用金甲士卒来拦截赵长歌？查到了没有？会不会是我们的人？”

“并非是我们的人，乐阳现在群雄汇聚，所图谋者，乃是那名证道境界的大能之墓！”

.....

证道之境，并非是武夫境界。

而是练气士的境界。

现如今，除了兵家主修武夫境界之外，其余百家，全部按照三教修行法修炼。

练气士的第一层境界，叫做望气。

这一层境界，不会让练气士有很强大的实力。

到了这一境界的人，就可以望人运。

比如，那日孟轲无意间感觉到的‘巧巧’身上的死气。

就是望气的一种手段。

这得利于他前身练气时留下的底子。

被逐出儒门后，前身便就放弃练气士这一条道路，转而修武。

终至十一境武神境界。

这一层境界的武夫，搬山倒海、降妖镇魔，无所不能。

甚至一些拥有特殊体质或者尊贵血脉的武神，能够与练气士中的圣人一战。

练气士的第二层境界叫做心境。

这个境界，主要是以修心为主，克制内心贪欲，以求更好的在修行一途中走得长远。

三教之中，对于这一境界，有着不同的称呼，心境只是一个统称而已。

儒家管这一境界叫做心斋境；

道家坐望、佛门禅觉。