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第一百二十六章 来历（第2页）

但蒋歆是一个有追求也有野心的人，这点香火根本就不能满足他，并且这种祭祀只能算是淫祀，淫祀是不被官方承认的，永远成为不了正神。

蒋歆为了获取更多的香火，就让他曾经的部下告诉孙权“吾将大启祐孙氏，宜为我立祀”

。

否则就“将使虫入人耳为灾”

。

孙氏集团认为是妖言惑众，当然不相信，虽然真的出现了有虫子进入人耳致死，但孙氏集团还是不以为意，蒋歆又说如果不祭祀他，就会发生大火，果真不久之后，大火就烧了起来，差点蔓延到宫廷。

孙氏集团这次是真的信了，赶紧为蒋歆立祠，并封蒋歆为中都侯，改钟山为“蒋山”

。

还有一种说法是孙权非常迷恋旁门左道，本人也喜欢和术士谈论，这些术士为了获取财富和地位，就投其所好，在蒋歆身上大做文章，最终让孙权为蒋歆立祠，封为蒋侯，并将钟山改名蒋山。

“议者以为鬼有所归，乃不为厉，宜有以抚之。”

足以概括当时孙权的态度。

但不管怎样，蒋歆终于从厉鬼转成了厉神。

蒋歆信仰从三国吴开始盛行于今天的南京及其附近地区的一种民间信仰，六朝时期蒋歆信仰最为盛行，上至帝王将相，下至平民百姓，无不虔诚地去蒋庙祭祀求福。

成为厉神后的蒋歆，真的发挥出庇祐一方安宁的作用。

从此蒋歆的香火开始兴隆起来。

东晋时期，蒋歆信仰进一步发展。

并且在东晋时期的淝水之战时，蒋歆把八公山上的草木都化作了东晋的部队，让战败后撤的苻坚大惊失色。

这就是著名的草木皆兵的由来。

后来随着时间的推进，蒋歆因为积极的参与到历史的发展中，被历史的帝王不断加官，导致民间信仰越来越广，他的影响力也越来越大。

当时的天帝看到这种情况，再加上蒋歆是阴神，所以便封他为地府阎罗王。

王景义看着面前的这位中年汉子，他实在是无法把他与传说中的秦广王联系到一起。

因为眼前此人，不但实力弱小，而且完全没有一个王者该有的气象。

但是他暂时也没有证据证明他不是，所以便开口继续问道：“尊神待在此地应该不只是为了吸收阳气恢复实力这么简单吧？”

秦广王听到此话，刻意多看了王景义几眼，然后才说道：“自然不是。”

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