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第一百三十章 水神（第1页）

一片广阔的滩涂前，王景义蹲在一方近水区域已经很久了。

他在观察着一方残缺的石碑。

石碑长一米有余，完整的长度已经不可靠，表面长满了绿色的苔藓，静静的躺在细沙滩涂上。

一半露出水面，一半依旧躺在水中。

王景义之所以感兴趣，是因为碑文上面的字。

石碑最上面写着的是治水功德碑五个大字。

“承帝冢然，翼辅雝卫。

灾洚矢发，沮恒往行，三河飞涌。

北过冀而奠，姒若忘鸟。

宿岳麓庭，昶溢酉祈，水庐弗长，往求永定。

华岳泰衡。

崇楚事裒，劳余神禋，鬯曼吉徙。

南渎衍昌。

衣则食备，万邦皆宁，疆无漾漭。”

王景义缓缓读者上面的字体。

王景义看了看上面已经被磨损的模糊不清的字迹，最后叹了一口气。

这块并不是当时大禹治水时立下的的，而是后来人为了纪念大禹治水的功德补立的，所以没有分得当时大禹治水时的半分功德。

这块禹王碑来由，在后世有三个传说。

其中一个便是说大禹感念治水的艰辛，所以刻石铭志，一次来激励自己，时刻不忘治水。

传说大禹在治水的过程中，南抵苍梧，即宁远九嶷山下。

登临此地的山脉，杀白马祭天，仰天长啸，梦河伯冯夷，得授河图洛书。

大禹按其文治水，于是刻石以铭志，表示治水的决心。

第二个传说就是说大禹治水成功后，为了记述治水的功德，便立下了这块碑，为后世人知晓。

传说舜当人族共主的时候，大地上的黄河突然发起了大水，一时间洪水肆虐，毁坏了无数的村庄，死人无数，舜帝看到这种场面之后，便派当时治水的专家鲧去治水。

鲧是是当时的治水专家，并且在他的手中已经治理好了很多水患，他采用的都是塞填的治水方法，并且非常用效。

但是这一次与之前他所遇到的小水患不同，这次是黄河发大水，与他曾经遇到的简直不可同日而与，他用之前的办法来治理黄河，后果如何自然可以想像。

后来他不但没有把洪水治服，反而造成更大的灾难，水越堵越高，堵到最后怎么也堵不住了，这是洪水的威力早已经给不是当初的那样，高数倍的洪水一下倾泻下来，爆发出了不可想像的力量，造成了误会预估的损失，由此舜帝大怒，就把鲧杀了。

鲧是治水的世家，祖上便是治水的大臣，他的治水理念自然也就传了下去，后来鲧的儿子禹长大后，舜帝见他品德高尚，聪明能干，同样派大禹去治水。

大禹一开始也是用堵的方法治水，但是经过数次的失败之后，才开始思考改变方法，最后来到淮水边梦见苍水使者，在河伯冯夷的指点下得获河图洛书。

因为得观黄河水脉全局，让大禹对黄河有了整体了解，后来经过一段时间的思考，他选择用疏通的方法替代堵塞，遇山开山，无河就挖河，带领族人奋斗了十三年，三顾家门而不入，最后终于治理好了黄河。

此地先民对大禹万分感激，要求立碑为禹记功，禹谦让，不答应。

先民执意要立，禹说：我得河图洛书，才能治好水患，要立碑，仍天书文字，百姓不得认。

于是先民将大禹提供的77字刻在衡山云密峰下水绕石坛之上。

更有一个离谱的传说，说这根本就不是大禹治水的功德碑，而是越王朱勾碑，认为这是春秋时期越王勾践子孙朱勾联合四族部落打败楚国后，盟约时刻下得石碑，彰显的是越国的文治武功，根本就不是大禹治水的功德。

这三个就是后世对这块碑的猜测。

但是王景义绝对，这三个猜测都不对，因为他没有在碑文上感受到一点的玄妙。

若是大禹立下的碑文，那么不管是铭志的石碑，还是纪念治水成功的石碑，最后都应该都能分上几分功德的才对，但是上面却一点也没有。

所以王景义判定这块碑绝对不是大禹立下的石碑。