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第0004章 又来了要救救我（第1页）

短暂的沉默后，许乐看了看表，都已经快九点了，聊了一个多小时，向苗苗同学说道。

“早点休息吧，明天还得行走一天呢”

。

随后，二人分别回了各自的房间。

许乐回到房间后，坐在椅子上，稍微有些愣神，不知道想起了什么，就站起身去洗手间刷了刷牙，然后洗了个澡。

七月的余杭市正是日头最毒的时段，再加上潮湿、水汽大，对于北方人而言，实际上是非常不适合的，只不过从一下车开始就和同学们在一起，嬉嬉笑笑的，并没有太大的感觉，当一个人的时候就开始感受到浑身好像被裹着似的，非常的不适应。

所以，赶紧把牙刷了，冲了个凉水澡，就着房间里的冷气，顿时舒爽起来！

头脑也一下子清醒了好多！

田苗苗说的其实是对的，但是自家的情况自家人知晓，他是真的不想再让父母受累了，但是如果因为自己所失去的，让父母想起来也会难受的吧？毕竟是这么好的机会啊！

另外就是，到了研究生阶段，学校的补助应该也会多些了，凭着自己的能力，奖学金应该还是没有问题的。

如果在这个阶段做一些家教，还有就是帮助导师做一些课题，应该也是可以额外赚取一些费用。

这样的话，虽然不能完全让家里大变样，但至少也能够有所改变了！

这种方式也不是不可以！

但是，如果要是选择继续读研的话，到底选择哪个方向呢？

华夏国的历史发展方向，尤其是针对起源学说，在庙堂层次基本上已经看不到西来说了，满天星斗学说现在确实是显学，但是，许乐却怎么从内心都不能接受；世界大同学说，其实并不是真正意义上的起源说，更多的是基于现状和未来的发展趋势而言；至于华夏起源一元论，面对现实的时候又确实显得有些苍白无力，尤其是蜀州省的三星堆遗址在80年代的再次挖掘，出土了许多震惊世界的物件，现在许多物件并不完整，正在逐渐拼凑和复原，并且整体研究也还不是特别深入，但是，从出土的文物外形来看，确实和传统意义上的华夏文明的文物有很大的造型差异。

甚至在一定程度上讲，这些出土的物件甚至有可能会让华夏文明西来说得到了实物的验证！

几张初步复原的照片，完全看不出来是华夏传统意义的面孔，那种夸张的面具造型，如果不是出土在华夏蜀州，可能会被直接当做是古埃及、古巴比伦的东西，至少也得给当成是赛人的物件。

现在的解释其实在一定程度上是不能解释通的，为什么会出现这种造型的面具，如果没有外来文化的影响是不可能的，但是这个断层就到这里结束了，除了这里就没有在蜀州其他地方出现过，那么到底是个个例还是说之前的王朝更迭被完全破坏了呢？

史学界有个说法，“凡是存在必有痕迹”

，也许只不过这个痕迹比较深而已吧！

许乐想起来有些人的说法挺搞笑的，这些人形面具为何大眼睛，是因为古蜀国地处偏远，虫子多，虫子都是大大的眼睛，就像是“蜀”

字一样。

上边是扁“目”

，下面是扣在碗里的虫子。

要是这么解释也确实是有些道理，但是它和华夏主体文明到底是什么关系呢？

纠结的许乐又来了！

偏了，偏了，应该考虑的是到底选择哪个方向！

苗苗说的确实是对的，无论做什么，在华夏国，依然是情理法的排序，这个现象不是一代人能够扭转的，至少得三代人才能扭转，扭转的时间至少也得三十年之后了！

那在这种情况下，人脉依然是最强大的资源！

“是啊，人脉”

，许乐觉得自己有点堕落了。

自己现在考虑的居然不是学术方向，而是人脉的事情，而是未来的所谓的功成名就的事情了。

突然，许乐有点愣神，“人脉...人脉...”

“假设，地球就是个人一样，是不是也应该有个脉络呢？你能证明到底任脉先有还是督脉先有吗，奇经八脉能够分出前后顺序吗？”

“所以说找出脉络是为了证明这个人而已，那是不是可以反过来说，我们先去证明地球的存在，顺着脉络这条线去探寻存在的逻辑呢？”

“华夏和天竺的宗教的许多内容是无法自证的，但是不影响大成就者真的是存在的，所以说为什么非要去想那些到底是谁先谁后的问题呢？”

“入世间的人脉是一种人际关系的传承和脉络走势”