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第六章学佛不是为出家（第2页）

当然学佛信佛也不是为了出家，不然在佛陀时代，怎么会有居士呢？

出家有四种：

一者是身心皆出家，行作沙门。

二者是身出家，心未出家。

所有出家相，但心还是念记着世间的红尘。

三者是心出家，身未出家，即时在家修行的居士。

身随在世俗，却行出家人的修为，不着于功名利禄，常修学佛法。

《维摩诘经》中维摩诘居士，虽为白衣，奉持沙门，至贤之行，居家为行。

自随所乐，常修梵行。

四者是身心皆不出家，不乐闻佛法，不信作善得善，为道得道。

曚冥抵突不信经法心无远虑各欲快意。

痴惑于爱欲，不达于道德，迷没于嗔怒，贪狼于财色。

此上四种出家，你当熟记于心。

学佛是为了了生脱死，出离三界苦海，得无上佛果之乐。

我们念佛人是愿往生极乐净土为此生宗旨。

自度方能度他人，不是我们不发大心四弘誓愿：

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。

法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

而是知道今时是末法时代，我们是远离大圣贤了。

《观经》中云：具足十念称南无阿弥陀佛。

称佛名故。

于念念中。

除八十亿劫生死之罪。

命终之时见金莲花犹如日轮住其人前。

如一念顷即得往生极乐世界。

所以我们虽然是凡夫，但能念佛名号，就不一般了。

能够出家即可绍隆佛种，续佛慧命。

不能出家，行作沙门，也可以在家居士，安心念佛。

各随各人的因缘，才是大自在。

是已经出了三界的家，而莫要执着出世俗的家。

南无阿弥陀佛！”

顿慈此刻，惊讶着看着高森，三天不见，感觉不一样了，心里万分感恩。

“师兄，今日听了你一言，胜过在此处就呆一年。

虽然师父也开示过，但是同样的道理，我今时才悟道。

师兄，你才来三天，所悟道与习得佛法倍胜于我。

难怪师父愿收为出家弟子。