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第八章高森问法（第3页）

这句话，既非佛家语，也非道家语，而是在明朝之后，从一些斋教的乩坛、灵媒的口中传出，目的是为了侮辱佛法。

人身难得，佛法难闻。

《大般涅槃经》：尔时，世尊取地少土，置之爪上，告迦叶言：“是土多耶？十方世界地土多乎？”

迦叶菩萨白佛言：“世尊，爪上土者，不比十方所有土也。”

“善男子，有人舍身还得人身，舍三恶身得受人身，诸根完具生于中国，具足正信能修习道，修习正道已能得解脱，得解脱已能入涅盘，如爪上土；舍人身已得三恶身，舍三恶身得三恶身，诸根不具生于边地，信邪倒见修习邪道，不得解脱常乐涅盘，如十方界所有地土。

善男子，护持禁戒精勤不懈，不犯四重，不作五逆，不用僧物，不作一阐提，不断善根，信如是等涅盘经典，如爪上土；毁戒懈怠，犯四重禁，作五逆罪，用僧物，作一阐提，断诸善根，不信是经，如十方界所有地土。”

若人不往生极乐净土，不出三界。

在临终时后，都随着自己业力的牵引，分段生死，多是入三恶道。

（地狱、饿鬼、畜生）

法音大师说完时，空中出现金光，有诸多天女散妙花，赞言：汝等凡夫，竟能说如此妙法，甚为难得一见。

是惊天动地，惊动了我们，所以来散妙花来作证。

随喜功德！

妙花从空中纷纷而降，金色、银色、粉色、黄色、青色，五彩花瓣化成众鸟。

白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽共命之鸟。

是诸众鸟，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法，成就如是功德庄严。

法音和高森闻是音已，自然皆悉念佛、念法、念僧。

法音赞叹言：

人间匆匆营众务，不觉年命日夜去。

如灯风中灭难期，忙忙六道无定趣。

未得解脱出苦海，云何安然不惊惧。

各闻强健有力时，自策自励求常住。

高森言：愿弟子临命终时，心不颠倒，心不错乱，心不失念。

身心无诸苦痛，身心快乐如入禅定。

圣众现前，乘佛本愿。

往生阿弥陀佛国。

到彼国已，得六神通，入十方界，救摄苦众生。

虚空法界尽，我愿亦如是。

发愿已，至心归命阿弥陀佛。

偈云

人生不精进，喻若树无根。

采花置日中，能得几时鲜。

人命亦如是，无常须臾间。

劝诸行道众，勤修乃至真。

【作者题外话】：一切凡夫，不问罪福多少，时节久近，但能上尽百年，下至一日七日，一心专念弥陀名号，定得往生，必无疑也！

《观经疏》

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