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第九章前世那位僧人（第3页）

其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。

是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。

经文的奥义弘深，不可依文解义。

人临终状态是靠佛力，让人心不颠倒。

非是人自己可以做到一心不乱，心不颠倒。

所以堕入畜生道的未知往生，就证明了这一点。

人自己可以念佛，临终可以自在往生。

若不能念佛，信佛，看亲朋好友的助念给他，可以可以的。

畜生道的众生，不知佛法，不曾学佛、信佛，也能靠佛力往生。

念佛一门是无上殊胜法门，是易行道。

若要看自己修行的功德，往生净土，那时必定不可以的。

靠自己自力修行，打坐、参禅、六度万行，不知道要修多久才可以度过生死苦海。

（六度:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）

然，六道众生都是有轮回的，（六道:天、人、阿修罗、畜生、恶鬼、地狱）都是分段生死。

今世忘了前世，怎么可能记得修行呢。

所以能今世需要佛法甚为难得，定当要珍惜，多多念佛。

《大般涅槃经》中云：“人身难得，如优昙花。

得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。”

许多人认为死后，还可以投胎做人。

这事是不假，但是人常常造罪行恶，不修行的人几乎都是得不了人身，会是作畜生，落恶鬼道，下堕地狱中。

《地藏经》中云：“阎浮提众生，其性刚强，难调难伏；举止动念，无不是业，无不是罪”

说得就是我们娑婆世界的人们，每天都是做十恶业:杀、盗、淫、妄语、两舌、绮语、恶口、贪、嗔、痴。

身体造业有三:杀生、盗窃、邪淫

口造业有四：妄语、恶口（骂人）、两舌（挑是非）、绮语（花言巧语）

意念头造业有三：贪心、嗔恨、愚痴。

都是凡夫，又处于这个五浊恶世的娑婆秽土。

（五浊:劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。

）

实在太难修行净业身、口、心，唯有认真自己的根机，是浊恶凡夫，唯有看阿弥陀佛的慈悲，才能让这一生就可以了生死，出轮回。

所以要珍惜现在，实实在在的念佛。

行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者。

是名正定之业。

顺阿弥陀佛的四十八愿也。

（）

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