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第四章净土宗收藏版（第1页）

翌日，法音大师给高森详细的讲，净土宗的传承。

先是龙树菩萨造《十住毗婆沙论》中，龙树菩萨是八宗共祖之称。

《十住毗婆沙论》是龙树菩萨对《大方广华严经-十地品》的释论。

他为何要造此论，答曰：

我为欲慈悲饶益于众生，不以余因缘而造于此论。

《十住毗婆沙论-易行品》中云：行大乘者佛如是说。

发愿求佛道。

重于举三千大千世界。

汝言阿惟越致地是法甚难久乃可得。

若有易行道疾得至阿惟越致地者。

是乃怯弱下劣之言。

非是大人志干之说。

汝若必欲闻此方便今当说之。

佛法有无量门。

如世间道有难有易。

陆道步行则苦。

水道乘船则乐。

菩萨道亦如是。

或有勤行精进。

或有以信方便易行疾至阿惟越致者。

所以此论中，把佛法分为易行道和难行道。

易行道疾得至阿惟越致地者。

阿弥陀等佛及诸大菩萨，称名一心念亦得不退转。

阿弥陀佛本愿如是，若人念我，称名自归。

即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提。

是故常应忆念。

这里已经透漏出一点，称名一心念，就是一心称念阿弥陀佛名号。

法音大师接着说：“居士，你当细听，用心领会，我再给你说，天亲菩萨。”

古来称天亲菩萨为“千部论主”

，他仿造大乘论，解释诸大乘经。

其中注有《往生论》即是《无量寿经优波提舍愿生偈》：

世尊我一心归命尽十方

无碍光如来愿生安乐国

我依修多罗真实功德相