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第76章 火道（第1页）

修真世界万物均有状态，而元火是介于气态、固态、液态以外的一种非常特殊的存在。

修真界普遍认为“水”

和“火”

是相对应的同等级对立的概念。

然而实际上不是的，“水”

是物质（或者物质的一种状态），火的本质是一种“过程”

的“现象”

部分。

依浩越听越入迷，也同时为之大惊！

入迷，在于火的本源原来如此。

心惊的则是外院的底蕴深厚，程长老对火的理解之深刻。

三阳宗不愧是流传数万年的大宗派啊。

随后程长老又讲起火的种类及其区分。

在东元大陆，修真者普遍所知的修炼之火被称为人火，又名文火。

《金仙证论》：“微缓谓之文火。”

《海琼传道集》以“专气致柔，含光默默，温温不绝，绵绵若存”

为文火之要。

《性命圭旨》：“得丹时藉文火养之。”

此时须意随气转，微微观照。

用文火温养，称为文烹。

在近古年间，文火在修炼中，更多是用于炼丹、炼气。

在今古，炼丹、炼器更多使用的是地肺之火。

文火的作用更少，其在修炼体系中地位很是尴尬。

修真界流传人火有分三境，分别为木中火、石中火、空中火。

其中木中火，为暗红色，约莫有六百度。

石中火，是深红色，约莫有七百度左右。

空中火，为极境之火，呈橘红色，大概在一千余度。

但在东元大陆一些底蕴深厚的大宗派，据典籍记载火实则分为三级九境。

木中火、石中火、空中火仅是初级之火的三境。

初级以上，还有中级、高级之火。

中级之火叫地火，又名武火。

气功内丹术术语指炼功中用意重紧急运之谓。

《金仙证论》：“紧重谓之武火。”

用武火时须配合舐吸撮闭四诀。