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第27章 杨慎的使用2（第1页）

“杨师，那么该怎么理解孔圣人的‘三人行必有我师焉’。”

“子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

皇上，孔圣人拜七岁孩童为师，就是此话最好的践行。

不小觑七岁孩子无知，相反虚心从七岁孩童身上学习，此乃孔圣人为圣人之原因。

若从治国来说，赵武灵王胡服骑射，也是很好的例子。

赵武灵王不以胡人粗鄙，虚心学习胡人骑射，让赵国成为和秦国抗衡的山东强国。”

杨慎立马回答。

虽然朱厚熜问的东西，都是杨慎来之前没想过的。

但这种问题也不是什么很困难的东西，因此杨慎的回答速度很快。

不过杨慎一边说，一边思量朱厚熜到底是怎么考虑的。

杨慎是很镇定。

但这个毕竟是在御前，在皇帝面前说话，很多东西都要仔细思量。

伴君如伴虎，说不定自己某句话说的不好，就会让皇帝厌弃。

因此在皇帝面前说任何话，杨慎也需要思量再三。

杨慎的回答算是中规中矩。

但已经把朱厚熜想要的答案说了出来。

朱厚熜道：“杨师的意思是，赵武灵王胡服骑射改革，是值得肯定的事情。”

“是，皇上。”

这一点杨慎很肯定。

因为后世的王朝都是沿袭赵国的胡服骑射改革。

司马光在“资治通鉴”

当中，对于赵武灵王的这一变革也是高度赞扬，对于赵武灵王本人也是评价不低。

道：“赵武灵王胡服骑射改革之时，言道：愚者所笑，贤者察焉。

虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之！

后赵国果然成为山东强国，击败胡人，扩地几百里。

当时之时，山东各国都重视圣贤之学，礼乐之用，以此为荣。

蛮夷胡人也羡慕圣人之学，派人学习。

然赵武灵王舍此而学远方之服，胡人之学，变古之道，却获得大成功。

是一桩美谈。”

“也就是说，这些蛮夷之地，也有值得学习的地方？”

“任何人，无关他的身份，就算是最为粗鄙之人，也有值得我们学习的地方。”

杨慎开口。

是不是真的如此，杨慎不敢肯定。

毕竟杨慎出自大家族，出自诗书传家的宦官家庭。