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第1129节（第2页）

&esp;&esp;王安石点点头，道：“先谈正事，此事该如何宣传？”

&esp;&esp;张斐稍一沉吟，道：“套路依旧，我们先需要发表文章，表达对钱荒的不满，再发表文章，表示原因出在何处，然后将责任推给地主，最后再暗示百姓应该支持朝廷急需发行税币，抵制地主囤积钱币。”

&esp;&esp;王安石点点头道：“我明白了，到时我写几篇，给你看看，不合适，我再修改。”

&esp;&esp;张斐点点头。

&esp;&esp;一旁薛向听得目瞪口呆，王安石文章，那可是非常有名的，能胜过他的没几个，而张斐的文笔，那也是有名的糟糕，可是王安石竟然让张斐来给自己把关。

&esp;&esp;这。

&esp;&esp;殊不知，在宣传方面，王安石早已经放下尊严，张斐的眼光就是独到。

&esp;&esp;李家书铺。

&esp;&esp;“这租赁制度就是以前的佃户制度，差别不是很大，因为当初就已经规范，朝廷只是根据地契征税，在田税方面，朝廷与佃户是没有任何关系的，佃户现在是跟酒保一样，都是根据收入交税。”

&esp;&esp;李国忠向左右两边的大地主说道。

&esp;&esp;大地主陈湘又问道：“家奴方面呢？”

&esp;&esp;李国忠道：“其实我朝律法早就删除部曲、客女、奴婢等称呼，这佃户、部曲名义上也都是良民，但之前就只是表面上，而现在是必须要尊法，其实在《临时法》中没有明确反对家奴契约，但是根据契约法的解释，里面是有等价原则。

&esp;&esp;就说以前的那种家奴契约，若遵循等价原则，主人是必须要承担赡养家奴的责任，也就是说不能再轻易赶他们走。

&esp;&esp;里面是有具体的解释，他们既然是终身为你服务，你也必须一直对他负责，包括下葬所需费用。

&esp;&esp;至于惩罚家奴，规定是仅限于皮肉，如果导致伤残或者死亡，赔偿是肯定的，可能还会面临刑罚。”

&esp;&esp;刘屏道：“以前规定若要处死家奴，是可以向官府申请的，现在怎么办？”

&esp;&esp;李国忠道：“现在就必须通过诉讼来解决，但是根据律法规定，下人犯上，是要罪加一等的。”

&esp;&esp;又有一个大地主问道：“不知李行首可以给我们怎样的建议。”

&esp;&esp;李国忠道：“虽然临时法中有明确说明，之前所签订的家奴契约，都是合法的。

&esp;&esp;但我建议各位还是更换雇佣契约，明确双方的责任和关系，否则的话，以后会遇到很多麻烦事，因为以前的契约，写得非常模糊，这对于各位是非常不利的，除非契约上面写得非常清楚，否则的话，公检法就会遵循契约法去判定的。”

&esp;&esp;一干地主面面相觑，真是一个头，两个大啊！

&esp;&esp;根据法律原则，你修改律法，那你的原因，就不能追溯以前的事。

但如果你契约上没有写清楚，出现纠纷的话，那就是你的问题。

&esp;&esp;如果契约写明，你可以随时赶他走，临时法虽然不允许，但也管不着，因为这是以前签订的。

&esp;&esp;但如果契约上只写明，他终生为你服务，其它方面都没有写，那他的待遇，也将是到死为止。

&esp;&esp;今儿苏轼与好友来到白矾楼，准备搓一顿，结果刚刚进门，就被一圈人给围住。

&esp;&esp;“子瞻，这户婚律是你修得吗？”

&esp;&esp;“户婚律，我倒是没有提什么意见，怎么？你们觉得有问题吗？”

苏轼好奇道。

&esp;&esp;“当然有问题。”

&esp;&esp;一个公子便道：“以前户婚律，只是说夫妻离异，妻子只能带走嫁妆，如今还得分一部分家财，这是何道理啊！”

&esp;&esp;苏轼笑道：“这是有前提条件的，就是男子想要休妻，且又找不到‘七出’的理由，故而可以以分家财的条件去休妻。”

&esp;&esp;那公子问道：“为何要这么改？”

&esp;&esp;苏轼回答道：“这是因为有诸多案例，证明有些丈夫想要休妻，但又找不到妻子七出的理由，就只能虐待妻子，逼迫其与自己和离。

&esp;&esp;基于这一点，立法会就考虑，允许丈夫在妻子未有发生‘七出’的情况下，单方面提出休妻，但是要支付三成的家财，以及每月给予一定的赡养费，确保妻子能够生存下去。

同时，妻子也有资格要求丈夫刊登文章，说明是他主动提出的，并非是自己不收妇道，保留自己的名声。

&esp;&esp;但是，在‘三不去’的情况下，其中只有一种情况改为允许休妻，就是前贫贱后富贵，但是在这种情况下，丈夫要休妻，是必须支付一半的家财，其余两种情况，丈夫还是不允许休妻的。”