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第九十五章 听话的媳妇儿让人舒心（第1页）

小丫头儿自告奋勇的往菜园子中走去。

她还不要黄廷晖动手，毕竟这是小丫头的领域啊，如果黄廷晖上前帮她的话。

小丫头的成就感可就少了许多。

无奈之下，黄廷晖也只能远远的看着小丫头儿忙活。

这万恶的封建主义啊！

女孩子怎么能这么贤惠呢？

吐槽了一遍后，黄廷晖走进房间搬出了一张桌子。

他将木桌子摆在了一边，将白纸铺展在了一边。

黄廷晖思索了一番，这才在白纸上动笔写了起来。

“人之初，性本善。

性相近，习相远。”

“苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。”

“昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。”

“……”

“诗既亡，春秋作。

寓褒贬，别善恶。”

“三传者，有公羊。

有左氏，有谷梁。”

黄廷晖的脑海之中，《三字经》的内容自动浮现了出来。

在这个世界，《三字经》并没有出现。

而在另外一个世界之中，黄廷晖记得关于《三字经》的成书年代和作者，历代说法也是不一的。

而大多数后代学者倾向的观点意见是“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾。”

意思就是南宋的王应麟，他为了更好的教育本族子弟读书识字，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。

要知道对华夏文化的传承，对古代让更多人识字这一块上，《三字经》的价值是极大的。

可以将《三字经》的价值类比于后世的拼音。

而明朝**星也是称其“句短而易读，殊便于开蒙”

，他将此书称之为蒙学第一书。

《三字经》在古代被称为“小纲鉴”

，它可以将零散的知识贯穿起来，使读书积累的百科知识，得以纳入一个清晰知识体系。

《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为华夏三大国学启蒙读物。

黄廷晖所处的这个时代与之前的那个世界不同，所以他将一些没有发生的典故，一一除去。

直到最后完全符合这个时代的《三字经》问世之后，黄廷晖这才停下了手中的毛笔。

“小丫头悟性极高，已经是学会了不少字了！”

“论语什么的不好教，更高深一些的她也不容易学。”

“《三字经》朗朗上口，能够记得住，最适合她学不过了。”

“堂弟也可以从《三字经》开始学，不求以后能够考取功名什么的，但求他能识字。”