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第29章（第1页）

佛陀的这段开示，说明了修行的人应该把&ldo;苦集灭道&rdo;四圣谛当成是最重要的，把人生的苦看做是射在我们路上的毒箭，佛教徒不应该耽溺于无用的议论，以致忽略了根本的课题。

这一段教化到现在对我们都还是有用的，假如我们太耽溺形而上的玄想，往往会因此浪费了一生，也找不到真正的答案，你看古往今来的无数所谓大哲学家，在这些问题上用了毕生精力，却从没有人有肯定的解答。

由此可见，在两千多年前，佛陀就是真正的大智者，为我们指出了人生实际的方向。

无常最迅速

第二个箭的譬喻是出自《杂阿含经》。

在舍卫城郊外的祇陀林精舍，有一天佛陀召集了他的弟子们，做了这样的说法：

&ldo;比丘们!假如这里有四位擅长射箭的人，另外来了一个人，向这四个人说：&lso;当你们四位同时向东西南北四个方向射箭时，我能够在你们的箭还没有落地前，全部抓住它们!&rso;比丘们!我虽然不相信有那么一个人，但是如果真有这样的人，他一定有非常快的速度。

&rdo;

弟子们听了，向佛陀说：&ldo;大德呀!那一定是快得不得了的速度。

因为只要能捉住一个弓箭手向一个方向射出的箭使它不落地，已经需要很快的速度。

何况这个人需要将射向四方的箭，统统在还没有落地之前捉住，他的速度快得太惊人了!&rdo;

佛陀接着说：

&ldo;比丘们!但是有比那个人的速度更为迅速的东西。

日月在天上的运行，比之更为迅速。

而且还有比日月的运行更为迅速的东西，就是人的寿命。

人的寿命的轮转，比之日月的运行更为迅速。

&ldo;比丘们!因此你们应该领悟：&lso;人的寿命的经过，比日月在天空上的运行更为迅速，所以我们必须以不放逸为本而努力!&rso;你们应该以此为学习的目标。

&rdo;

这个故事告诉我们，箭再快也快不过无常，无常是佛教的第一步说法，也是佛教的存在论。

&ldo;无常&ot;是什么呢?无常是说世间所存在的东西，无一不在变迁，是永远没有常态的，它迁移演变的速度则超出了我们的想象。

佛陀曾说：&ldo;人的肉体（色）是无常，人的感觉（受）是无常，人的表象（想）是无常，人的意志（行）是无常，人的判断（识）是无常。

&rdo;‐‐照这样说不是四支箭，而是五支箭了。

明白了人生的无常与短暂，不论是佛教徒或非佛教徒，都不应该放逸，都应该牢记&ldo;生死事大，无常迅速，慎勿放逸&rdo;，好好精进努力，行善止恶。

不受第二支箭

第三个说法有关于箭，也是出自于《杂阿含经》。