好看吧

手机浏览器扫描二维码访问

第291章（第2页）

我对这四人，都致敬礼。

&rdo;（《马可&iddot;波罗游记》）这段话最能代表忽必烈乃至所有元代皇帝对宗教的态度。

基于这种态度，元代统治者施行了十分优裕的政策，规定各宗教的僧侣们只纳商、地税，不用充当任何差役；他们的财产（包括寺院、土地等）都受到严格的保护，任何人不得侵夺；朝廷还向他们供应口粮；而各宗教僧侣们所要做的，就是为元廷皇帝祈福。

在这样一种优厚的条件之下，各种宗教在元代极大地发展起来。

在元代宗教中心大都，几乎什么样的宗教都可以看到，佛寺、道观、教堂、清真寺等比比皆是。

宗教的繁盛成为元代统治的一种特色。

元朝政府是如何利用儒学的？

在元朝建立之前，蒙古统治者是十分轻视儒学的，时人所谓&ldo;一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐&rdo;之说基本上是可以反映当时的真实情况的。

可是，随着蒙古统治者在中原汉地的统治日益稳固，尤其是到了元世祖忽必烈即位以后，元朝政府对儒学的态度开始由鄙视、排斥转向扶持、利用。

忽必烈是凭借中原汉地雄厚的力量击败争位的阿里不哥的，他十分重视对汉地的控制。

要有效地控制汉地，就必须大力推行汉法，而汉法的精髓正在儒学。

所以，忽必烈一即位，便广召天下名儒，开设国子学，命贵族子弟入学，学习儒家经典；又征召许多儒士入朝做官，参赞军国事务。

由于儒家教育的逐渐普及，到了元朝中期，元统治者对儒学已是十分推崇。

武宗封孔子为&ldo;大成至圣文宣王&rdo;；仁宗更说过&ldo;修身治国，儒道为切&rdo;这样盛誉儒教的话。

正是在这样一种状况之下，仁宗皇庆二年（1313），元廷恢复了中断已八十余年的科举考试，专以程、朱所注儒家经典为考试内容。

至此，儒学以程朱理学的形式在元代取得了思想上的统治地位。

综上所述，可以看出，元代统治者对儒学的推崇是为了巩固自己在汉地的统治。

元朝的手工业发展情况如何？

元代的手工业非常发达，其规模远远超过前代。

元代的手工业分为官办和私人两大系统。

官办手工业是指由政府直接控制的手工业制造部门，大概包括工部、将作院、大都留守司、武备寺等几个部门。

工部掌全国的工程营造，将作院掌珍宝器玩的制造，大都留守司掌皇室宫殿、贵戚宅邸的营建修葺，武备寺掌武器、军需的制造。

另外，太子、后妃、贵戚们往往都有自己的官办手工制作机构。

各级地方政府也办有种类不同、规模不一的手工业制造机构。

元代的官办手工业由于有政府的特权，集中了大量的优秀工匠，资金雄厚，原料物美价廉，所以生产出来的手工业产品不仅数量巨大，而且质量上乘，著名的行业有瓷器、毛毯、丝织、兵器、矿冶、制盐等。